ขอนอบน้อมพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น (พระอรหันตโคตมพุทธเจ้า)

Homage to Him The Blessed One: He is the Accomplished One, the Supremely Enlightened One, the Perfect Embodiment of Wisdom and Virtue, the Auspicious Pathfinder, the Knower of All Realms, the Incomparable Tamer of Individuals, the Supreme Master of Gods and Men, the Mightiest in Ten Thousand Universes and too far beyond Gods and Men's imaginations, the Awakened One, the Analyst.

Actually, the incomparable power of the Bra Paramies - the incomparable good deeds of the Gautama Buddha as to the Mightiest of Ariya God is too far beyond people or Gods and Men's imaginations. See the true information via the จูฬนีสูตร/Julani Sutta พ. ดูกรอานนท์ นั้นเป็นสาวก ส่วนพระตถาคตนับไม่ถ้วน ท่านพระอานนท์ ได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคแม้เป็นครั้งที่ ๓ ว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์ได้สดับรับฟังมาเฉพาะพระพักตร์พระผู้มีพระภาคว่า ดูกรอานนท์ สาวกของพระสิขีสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งมีนามว่า อภิภู ยืนอยู่ในพรหมโลกทำให้พันโลกธาตุรู้แจ้งได้ด้วยเสียง พระเจ้าข้า ส่วนพระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าเล่า ทรงสามารถที่จะทำโลกธาตุเท่าไรให้รู้แจ้งได้ด้วยพระสุรเสียง ฯ

พ. ดูกรอานนท์ เธอได้ฟังเรื่องพันโลกธาตุ เพียงเล็กน้อย ฯ อา. ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าแต่พระสุคต บัดนี้เป็นกาลเวลาแห่งเทศนาที่พระองค์จะพึงตรัส ภิกษุทั้งหลายได้สดับธรรมเทศนาของพระผู้มีพระภาคแล้ว จักทรงจำไว้ ฯ

พระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม

พุทธวงศ์ รัตนะจงกรมกัณฑ์ ว่าด้วยพระพุทธองค์ทรงเนรมิตที่จงกรมแก้ว / มธุรัตถวิลาสินี อรรถกถาขุททกนิกาย พุทธวงศ์ และ การอยู่จำพรรษาแด่พระพุทธเจ้า / พุทธปกิรณกกัณฑ์ ว่าด้วยเรื่องเบ็ดเตล็ดเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า / ทีปังกรพุทธวงศ์ที่ ๑ ว่าด้วยพระประวัติพระทีปังกรพุทธเจ้า / โกณฑัญญพุทธวงศ์ที่ ๒ ว่าด้วยพระประวัติพระโกณฑัญญะพุทธเจ้า / มังคลพุทธวงศ์ที่ ๓ ว่าด้วยพระประวัติพระมงคลพุทธเจ้า

สุมนพุทธวงศ์ที่ ๔ ว่าด้วยพระประวัติพระสุมนพุทธเจ้า / เรวตพุทธวงศ์ที่ ๕ ว่าด้วยประวัติพระเรวตพุทธเจ้า / โสภิตพุทธวงศ์ที่ ๖ ว่าด้วยพระประวัติพระโสภิตพุทธเจ้า / อโนมทัสสีพุทธวงศ์ที่ ๗ ว่าด้วยพระประวัติพระอโนมทัสสีพุทธเจ้า / ปทุมพุทธวงศ์ที่ ๘ ว่าด้วยพระประวัติพระปทุมพุทธเจ้า / นารทพุทธวงศ์ที่ ๙ ว่าด้วยพระประวัติพระนารทพุทธเจ้า / ปทุมุตรพุทธวงศ์ที่ ๑๐ ว่าด้วยพระประวัติพระปทุมุตรพุทธเจ้า

สุเมธพุทธวงศ์ที่ ๑๑ ว่าด้วยพระประวัติพระสุเมธพุทธเจ้า / สุชาตพุทธวงศ์ที่ ๑๒ ว่าด้วยพระประวัติพระสุชาตพุทธเจ้า / ปิยทัสสีพุทธวงศ์ที่ ๑๓ ว่าด้วยพระประวัติพระปิยทัสสีพุทธเจ้า / อัตถทัสสีพุทธวงศ์ที่ ๑๔ ว่าด้วยพระประวัติพระอัตถทัสสีพุทธเจ้า / ธรรมทัสสีพุทธวงศ์ที่ ๑๕ ว่าด้วยพระประวัติพระธรรมทัสสีพุทธเจ้า

สิทธัตถพุทธวงศ์ที่ ๑๖ ว่าด้วยพระประวัติพระสิทธัตถพุทธเจ้า / ติสสพุทธวงศ์ที่ ๑๗ ว่าด้วยพระประวัติพระติสสพุทธเจ้า / ปุสสพุทธวงศ์ที่ ๑๘ ว่าด้วยพระประวัติพระปุสสพุทธเจ้า / วิปัสสีพุทธวงศ์ที่ ๑๙ ว่าด้วยพระประวัติพระวิปัสสีพุทธเจ้า / สิขีพุทธวงศ์ที่ ๒๐ ว่าด้วยพระประวัติพระสิขีพุทธเจ้า

เวสสภูพุทธวงศ์ที่ ๒๑ ว่าด้วยพระประวัติพระเวสสภูพุทธเจ้า / กุกกุสันธพุทธวงศ์ที่ ๒๒ ว่าด้วยพระประวัติพระกกุสันธพุทธเจ้า / โกนาคมนพุทธวงศ์ที่ ๒๓ ว่าด้วยพระประวัติพระโกนาคมนพุทธเจ้า / กัสสปพุทธวงศ์ที่ ๒๔ ว่าด้วยพระประวัติพระกัสสปพุทธเจ้า / โคตมพุทธวงศ์ที่ ๒๕ ว่าด้วยพระประวัติพระโคตมพุทธเจ้า

พุทธปกิรณกกัณฑ์ ว่าด้วยเรื่องเบ็ดเตล็ดเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า / ธาตุภาชนียกถา ว่าด้วยการแบ่งพระบรมสารีริกธาตุ / พรหมสังยุต ปฐมวรรคที่ ๑ อายาจนสูตรที่ ๑ / คารวสูตรที่ ๒ / อุรุเวลสูตรที่ ๑ / อุรุเวลสูตรที่ ๒ / โลกสูตร / ๕. โลกสูตร / อริยวังสสูตร Updated: 10/01/2016 17:19:20, 26/04/2016 13:21:45., 27/06/2016 12:30:54., 27/06/2016 15:59:54.

อรรถกถา มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ อนุปทวรรค - พหุธาตุกสูตร อันตรธาน ๓ / ๘. กัลยาณสูตร ความเพียรในการเจริญโพธิปักขิยธรรม ๓๗ ประการเนืองๆ คือ ศีลสูตร / มิลินทปัญหา - สีลปติฏฐายลักขณปัญหา ที่ ๙ / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๕ พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๒ วิภังคปกรณ์ / ๔. อินทริยสังยุต สุทธิกวรรคที่ ๑ สุทธิกสูตร อินทรีย์ ๕ / จตุตถปัณณาสก์ อินทรียวรรคที่ ๑ / มหาวรรค อินทรียกถา / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๑ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๓ / ๖. พลสังยุต ว่าด้วยพละ ๕ / ๙. มหาสติปัฏฐานสูตร (๒๒) / ๗. สติปัฏฐานวิภังค์ สุตตันตภาชนีย์ / จารสูตร / ปธานสูตร / สังวรสูตร / ปธานสูตร / ผลสูตรที่ ๑ เจริญอิทธิบาทหวังผลได้ ๒ อย่าง / วิรัทธสูตร ผู้ปรารภอิทธิบาทชื่อว่าปรารภอริยมรรค / คาถาธรรมบท ยมกวรรคที่ ๑ / โยคสูตร ( โยคะ ในบริบทพระสูตรนี้ "โยคะ แปลว่า อุปาทาน และ อุปาทาน แปลว่า ความหลง เพลิดเพลิน พึงพอใจ ยึดติด เช่น ในรูปขันธิ์ ๕ เป็นต้น ฯลฯ") / ๒. อุปาทานสูตร Updated: 09/06/2016 20:51:45., 28/06/2016 12:48:45., 08/07/2016 17:26:45.

พระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม Updated: 04/05/2016 12:53:45., 07/05/2016 04:27:45., 06/06/2016 14:54:45., 09/06/2016 15:04:54.

พระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม

๔. อัคคัญญสูตร/Akkhanya Sutta (PDF file) / ๓. อัมพัฏฐสูตร [๑๔๙]...อัมพัฏฐะ มนุษย์สมัยนี้เรียกปีศาจว่า ปีศาจ ฉันใด มนุษย์สมัยนั้นก็ฉันนั้น เรียกปีศาจว่า คนดำ มนุษย์เหล่านั้นจึงกล่าวกันเช่นนี้ว่า ทารกนี้พอเกิดมาก็พูดได้ คนดำเกิดแล้วปีศาจ (ปีศาจ พ่อมด-หมอผี) เกิดแล้ว. / ๓. อัจฉริยัพภูตธัมมสูตร (๑๒๓) / ๗. ลักขณสูตร (๓๐) / พุทธวรรคที่ ๑ พุทธาปทานที่ ๑ ว่าด้วยเหตุให้สำเร็จเป็นพระสัพพัญญูพุทธเจ้า / ๕. ปิงคิยานีสูตร / เอกบุคคลบาลี / ๓. สารันททสูตร / ๑๑. ปัพพตูปมสูตรที่ ๓ / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๖ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๘ - อภิสมยวรรค / ๖. ปฐวีสูตรที่ ๒ / ๓. สัมเภชอุทกสูตรที่ ๑ / อภิสมยวรรคที่ ๖ - นขสิขาสูตร / ฉิคคฬสูตรที่ ๒ ว่าด้วยการได้ความเป็นมนุษย์ยาก Updated: 02/07/2016 09:26:45.

๕. โพธิราชกุมารสูตร เรื่องโพธิราชกุมาร / ๘. มหาสีหนาทสูตร – ว่าด้วยการบันลืออย่างองอาจดังพญาราชสีห์ - เรื่องอเจลกัสสปะ / ๒. มหาสีหนาทสูตร ว่าด้วยเหตุแห่งการบันลือสีหนาท เรื่องสุนักขัตตลิจฉวีบุตร / มิลินทปัญหา - ทวินนัง พุทธานัง โลเก อุปปัขชนปัญหา ที่ ๘ / สารบัญ มิลินทปัญหา ๑ ถึง ๘ Updated: 23/04/2016 14:43:45., 26/04/2016 12:39:45., 06/05/2016 13:12:45., 09/06/2016 15:04:54., 10/11/2016 14:42:45.

๓. อานันทเถรคาถา คาถาสุภาษิตของพระอานันทเถระ / อัจฉริยสูตรที่ ๑ / อัจฉริยสูตรที่ ๒ / อัจฉริยสูตรที่ ๓ / อัจฉริยสูตรที่ ๔ / ๘. มธุปิณฑิกสูตร ว่าด้วยธรรมบรรยายที่ไพเราะ / อุปาทานโคจฉกะ / หมวด ๓ - [๒๒๘] ดูกรผู้มีอายุทั้งหลาย ธรรมมีประเภทละ ๓ๆ / พรหมวิหารฌาน ๔ / ยมกวรรคที่ ๒ - อวิชชาสูตร Updated: 04/05/2016 18:54:10.

พระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม

๕. พหุธาตุกสูตร (๑๑๕) - (๑๕) ย่อมรู้ชัดว่า ข้อที่มิใช่ฐานะ มิใช่โอกาส คือสตรีพึงสำเร็จเป็นมาร นั่นไม่ใช่ฐานะที่มีได้ และรู้ชัดว่า ข้อที่เป็นฐานะมีได้แล คือ บุรุษพึงสำเร็จเป็นมาร นั่นเป็นฐานะที่มีได้ ฯ - You should learn that it is impossible for women to attain the Mara but it is possible for men to attain the Mara. Note: The parts of spirits who are reborn as normal people, especially women, generally lack good deeds in both their previous and present lives. Those people are particularly directly reborn from parts of the head of Maras spirits. Updated: 13/05/2016 09:42:54.

They're easily and readily created by the Maras who will divide their spirits to access and share the same body with these women. It's similar to a drop of ink mixed into a normal glass of clear-water. Therefore, the minds/spirits of women who have gained lots of good deeds from their previous and present lives, especially those who have gained Bodhisattava, will be very tough, or even impossible, for the Maras to control with their skilful, but fake practices using Idhirit to fool themselves and others.

The Maras cannot control a person who has attained the Ariya state of mind. This situation always makes the Maras' and Phanbandhits'/Bhanpandhits' mind or spirit disdainful and insulting to these type of people whenever the chance arises, or when they approach their targets. I wouldn't dream of attributing such a lack of judgment to them or to others, but all my opinions expressed in my writing are the truth, based on my experiences and the Dhamma Teaching. กลหวิวาทสูตรที่ ๑๑ / ๙. สัมมาทิฏฐิสูตร ว่าด้วยความเห็นชอบ / ๖. สัทธรรมสัมโมสสูตรที่ ๓ Updated: 29/04/2016 13:30:54., 29/04/2016 15:22:45., 07/06/2016 12:54:45., 09/06/2016 11:48:54., 09/06/2016 19:35:54., 09/06/2016 21:07:54., 07/09/2016 13:18:45.

๑. กันทรกสูตร ประทานพระโอวาทแก่กันทรกปริพาชก / ๗. มหาจัตตารีสกสูตร (๑๑๗) / ๑. มูลปริยายสูตร ว่าด้วยมูลเหตุแห่งธรรมทั้งปวง / ๔. ภยเภรวสูตร ว่าด้วยสิ่งที่เป็นภัยและน่าหวาดกลัว / โทณสูตร Updated: 23/04/2016 18:30:45., 27/04/2016 17:21:45., 27/04/2016 20:22:54..

พระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม

Initially, it was a very tough predicament to tell the truth to people about two or more of my ex-brothers (Li/Aajhan Lee, Jun/June, Dr Wu (Wuxia), Tien Yang and The 13th Prince from the film 'Moon Warriors' who are gay and bisexual; this includes the Sattavassa who was gay and bisexual before them). These people, or spirits, are part of Tavatatta/๑๐. เทวทัตตสูตร reborn who joined with the Sattavassa/Sassavatti/Nimmarati in order to start a new religion about 550 years after the Gautama Buddha. Sattavassa was reborn as many infamous rulers and a famous monk who shrank the Tripitaka without including the beginning and end of the Suttas. These people or phanbandhits/Bhanpandhits worked together in previous eras (กัปป์). Updated: 05/07/2016 11:35:54.

Unforgivably, after these people or spirits create very bad karma, such as in this country, the head of maras uses as much of his own effort as possible to try to force as many of the bad spirits, which belong to them, to be reborn in places such as Thailand. They have a very bad intention for Buddhism. This country, for example, is full of Sakyan, Koliyan, and/or the sons and daughters of the Sakkayabuddha families from the time of the Buddha, full of worldly life paramies - which without the heart/soul/mind/spirit of the Ten Aspects of Parami of the Sakkayabuddha, reborn here and other countries in this world.

Sattavassa is very skilful in the ways of relied on other Paramies (good deeds) and using other's parami to cover his original image, that of a witch (พ่อมด-แม่มด ผู้หัวหมอ ชอบจับเสือมือเปล่า!). During the time of the Buddha he relied on the paramies of Tavatatta, Li and Tien Yang to convince others to believe that he had enough brahmamara parami to be the leader of the maras. Updated: 07/05/2016 14:43:54., 04/10/2017 13:08:45.

Note: Brahmamara parami the power from the good deeds when living in the worldly life, but if they are owned by mara they simultaneously become half of the power of deva or human and half the power of demon or the devil. It is inconceivable that they could hold any of the Five Precepts for any length of time in their entire lives. The more someone helps or supports the mara and/or phanbandhit/Bhanpandhit the more they will become part of the mara and/or phanbandhit/Bhanpandhit themselves. Updated: 17/09/2016 16:56:45.

Here is some information about the Manussadhiracjhano who retains the features of normal humans but his actions are not reverential and are disrespectful of human rights. This person does not have compassion and their mind is beastly, leading them to die in darkness and experience reincarnation as an animal. A description of the human spirits of the Five Great Marauders (พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙) and มหาโจร ๕ จำพวก).

The Manussanirayago is an unfeeling brute of a human. This person's mind is very dark and their actions lack any morals. Upon dying, they will fall straight to the bowels of hell. A description of the human spirits of the Five Great Marauders (พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙) and มหาโจร ๕ จำพวก). ๙. พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙)/9. Phanbandhit/Bhanpandhit Sutta: People who skilfully practise but are fake and fool themselves and others (the law-breakers and the killers) / จตุตถปาราชิกสิกขาบท เรื่องภิกษุพวกฝั่งแม่น้ำวัคคุมุทา [๒๒๗] / ทรงบัญญัติปฐมบัญญัติ [๒๓๑] Updated: 25/05/2016 14:19:54.,09/09/2016 12:10:45., 09/09/2016 12:59:45.

The any of order-giver and the brutal spirits (Phanbandhit/Bhanpandhit and/or Maras ๙. พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙)/9. Phanbandhit/Bhanpandhit Sutta: People who skilfully practise but are fake and fool themselves and others) who cheat me learned how much serious trouble you cause for yourselves by harming people like me who practise the Five Precepts strictly. Vitally, I hold the Five Precepts and each day the value of my power of barami or good deed from it is for more than 100 lives as a consequence for more than worthiness for which I'm protecting Buddhism throght the www.buddhamap.org to save all living beings be free from being killed and free from the causes of suffering as immeasurable as I attainable can. How much longer do the maras and/or demons or evils and the Phanbandhits/Bhanpandhits wish to harm me and others (my ancestors and the Ariya Gods) and cause heavy pain in my head and soul which will leave your future utterly dark? Updated: 11/05/2016 18:16:54., 26/05/2016 12:22:54., 31/08/2017 00:41:45.

The Buddha preached that there are no secrets in the universe and this is the reason why I have to give the game away about the people mentioned above and other parts of their spirits including their supporters from their previous lives. Most of the parts of their spirits were reborn with mental illnesses and similarly conditions. Lots of them spread to mental hospitals around the world, including in Thailand. Though there are also victims in these hospitals and sparsely elsewhere. I wouldn't dream of attributing such a lack of judgment to them or to others, but all my opinions expressed in my writing are the truth, based on my experiences and the Dhamma Teaching. อธิปไตยสูตร/Atipadriya Sutra/Sutta: The three democratic scenarios based on no secrets in the universe ...[๔๗๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อธิปไตย ๓ อย่างนี้ ๓ อย่างเป็นไฉน Updated: 12/05/2016 21:08:54., 26/05/2016 18:37:54., 06/06/2016 13:57:54., 07/09/2016 13:18:45.

พระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม Updated: 14/06/2016 16:10:45., 19/12/2022 22:02-03-..13-14-15-16-17:41-45-51-54-55-56-59.

ว่าด้วยเรื่องกฎธรรมชาติของความสอดรับสอดคล้องของแต่ละพระสูตรที่ "พระพุทธองค์ ฯ ทรงตรัสเทศสนาว่าด้วยเรื่องนั้นๆ ฯ อนึ่งอธิเช่น! กฎข้อห้ามกฎเหล็ก 8 ข้อ กันภัยพายุและน้ำท้วมได้! และจากภัยพิบัติอื่นๆ เป็นต้น ฯ จึงควร based on the www.buddhamap.org - อัคคิขันธูปมสูตร - [๖๙] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเสด็จจาริกไปในแคว้นโกศลชนบท "..ว่าด้วยเรืีอง นักบวชทุศีลเน่าในมีความกำหนัดกล้าเป็นดั่งยากเยื่อ การเข้าไปนอนกอดกลองเพลิงไฟใหญ่โน้น ที่กำลังลุกรุ่งโรจน์โชติช่วงอยู่ ยังจะประเสริฐกว่าการที่เข้าไปนอนกอดบุตรธิดาของพราหมณ์หรือบุตรสาวคฤหบดี จะประเสริฐอะไร.." เป็นต้นแล ฯ สรุปคือ พวกมารทุศีลพาลบัณฑิต ฯ ให้ความเคารพเชื่อถือศรัทธาใน "พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ" ในระดับเทียบเท่า พราหมณ์หรือคฤหบดี ดังเช่นที่ "พระพุทธองค์" ทรงตรัสไว้ตามในพระสูตร "อัคคิขันธูปสูตร" ดังนี้แล ฯ

อนึ่ง! ในกรณีที่ในเขตระแวกแหล่งนี้นั้น ฯ บนโลกใบนี้มีกลิ่นเหม็นคาวฟุ้งจากท่อน้ำเสีย/น้ำทิ้งและน้ำเสียจากแหล่งต่างๆ นี้นั้น ฯ และน้ำเสียจากใต้ชานครัวหรือน้ำขี้สีก! ต่างส่งกลิ่นเหม็นคาวฟุ้งกระจายอยู่ทั่วไป ฯ แต่ถ้าผู้คนหรือชาวบ้านในเขตระแวกนี้นั้น ฯ เชื่อถือศรัทธาในเว็บไซต์ www.buddhamap.org ส่วนกลิ่นเหม็นคาวจากท่อน้ำเสียและน้ำเสียจากแหล่งนี้นั้นจะจางหายไปดังนี้แล ฯ ช่วยป้องกันพายุรุนแรงและป้องกันน้ำท่วมและแผ่นดินไหว! ฝนตกไม่หนักจนเกินไป! และไม่แห้งแล้งมากจนเกินไป! ไม่ร้อนจนเกินไป! และไม่หนาวจนเกินไป! และลดอุบัติเหตุอันเกิดจากไฟและลดอุบัติเหตุต่างๆ เป็นต้น ฯ ได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงมากยิ่งนักดังนี้แล! ฯ รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ) Updated: 26/01/2023 20:51:41-45-51-54-55-56-57-58-59.

ข้าพเจ้า นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ ซึ่งบรรลุพระศากบุตรหรือลรรลุบุตรธิดาแด่ “พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ” ถ้าในกรณีที่ข้าพเจ้าอยู่อย่างตรึงเครียดและทุกข์ทรมาน สถานการณ์ของโลกโดยรวมก็จำต้องตกอยู่ในสภาพ/สภาวะเดียวกันกับ"ข้าพเจ้า นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ" เพราะสภาวะสภาพสถานะของ "ขันธิ์ ๕ ข้าพเจ้า รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ) เป็นสัญลักษณ์ของโลกใบนี้ หรือ The Mother Earth" ถ้าหากในกรณีที่ "ข้าพเจ้า รุ้งกิ๊บ (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ)" ไม่รอดพ้นจากภัยอันตรายอย่างอยุติธรรม โลกก็ไม่รอดเป็นดั่งเช่นนี้แล ฯ ถ้าหากในกรณีที่ ข้าพเจ้า รุ้งกิ๊บ (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ) ได้รับการปฏิบัติตอบรับยอมรับอย่างถูกต้องยุติธรรม ส่วนโลกก็จะอยู่รอดปลอดภัยอย่างถูกต้องยุติธรรมดังนี้แล ฯ

พวกมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิต ฯ ต่างรับรู้ว่า "การสวดมนต์ทำวัดประจำวันของ "ข้าพเจ้า ฯ" เพียงวันเดียว สามารถช่วยอนุเคราะห์สงค์เคราะห์ฟื้นฟูชาวมนุษย์ได้ไปพร้อมๆ กันทั้งโลกอย่างมีประสิทธิภาพสูง! ฯ สำคัญคือพวกมารทุศีลพาลบัณทิฑ ฯ ได้อาศัยมารปีศาจพาลบัณฑิตแฟลต 53 พร้อมพวกฯ ต่างได้พยายามดักทำร้ายทำลายบารมีหรือพลังงานมหากุศลจิตหรือทำร้ายทำลายดวงจิตวิญญาณทุกๆ ดวงจิตที่ออกจาก "ขันธ์ธาตุหรือพลังมหากุศลจิตของข้าพเจ้า ฯ" ที่ "ข้าเจ้า รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ)" ได้แผ่พลังงานเมตตาอันบริสุทธิ์ออกไปช่วยเหลือคุ้มครองโลกใบนี้ไปพร้อมๆ ทั้งมนุษย์ ฯ แต่มนุษย์และโลกใบนี้จะรอดพ้นจากอันตรายจากพวกมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิต ฯ ต่อเมื่อพี่ปลอดภัยและได้รับความยุติธรรมจากการที่ชาวโลกให้การยอมรับความจริงเกี่ยวกับ "ข้าพเจ้า รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ)" This is on account of me being a full-time Director and Deliverer of the Dhamma Teaching. This is significantly and because of Sutra/Sutta, such as this [๓๘๒] โคอาชาไนยที่ดี อันเขาเทียมแล้วที่แอกเกวียน ย่อมอาจนำแอกเกวียนไปได้ ไม่ย่อท้อต่อภาระอันหนัก ไม่ทอดทิ้งเกวียนอันเขาเทียมแล้ว แม้ฉันใด / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๖ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๘ - ขุททกนิกาย วิมาน-เปตวัตถุ เถร-เถรีคาถา .

ที่สำคัญในสถานการณ์ปัจจุบันนี้ ฯ ทุกๆ คน ยังไม่ปลอดภัยและมีความเสี่ยงสูงต่อการที่จะถูกพวกมารปีศาจพาลบัณฑิตร้ายทำทำลายดวงจิตความเป็นมนุษของพวกคุณ ฯ ซึ่งมีสาเหตุมาจากการที่พวกมัน ฯ ไม่ต้องการให้มนุษย์เหลือบนโลกใบนี้ เพราะฉะนั้นมนุษย์ต้องรับความจริงเกี่ยวกับ www.buddhamap.org อย่างเปิดเผยให้ได้ ฯ ที่สำคัญขอให้ทุกคนพยายามมีสติเพื่อรักษาความเป็นคนหรือมนุษย์มากที่สุดเท่าที่จะปฏิบัติได้ ฯ เพราะมนุษย์ทุกตัวตนต่างไม่สามารถหลีกเลี่ยงพลังมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิตพวกเหล่านี้ ฯ ได้อย่างบริสุทธิ์ดังใจได้ ฯ เพราะฉะนั้นมนุษย์ต้องรับความจริงเกี่ยวกับ www.buddhamap.org อย่างเปิดเผยให้ได้ ฯ ที่สำคัญขอให้ทุกคนพยายามมีสติเพื่อรักษาความเป็นคนหรือมนุษย์มากที่สุดเท่าที่จะปฏิบัติได้ ฯ เพราะมนุษย์ทุกตัวตนต่างไม่สามารถหลีกเลี่ยงพลังมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิตพวกเหล่านี้ ฯ ได้อย่างบริสุทธิ์ดังใจได้ ฯ เพราะฉะนั้นทุกๆ คน ควรดำรงดำเนินชีวิตของตนให้มีสติสัมปชัญญะเพื่อรักษาความเป็นมนุษย์ให้มากที่สุดเท่าที่จะปฏิบัติได้ ฯ แต่ถ้าอยู่อย่างปราศจากความเชื่อศรัทธาใน รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ ผู้ก่อตั้ง www.buddhamap.org) ชีวิตมนุษย์เหล่านี้นั้น ฯ จะตกอยู่ในอันตรายอันประมาณมิได้ ฯ ไปพร้อมๆ กับการสูญสิ้นความเป็นชาวมนุษย์โลกและรวมไปถึงทั้งโลกใบนี้ดังนี้แล ฯ เพราะฉะนั้นทุกๆ คน ควรดำรงดำเนินชีวิตของตนให้มีสติสัมปชัญญะเพื่อรักษาความเป็นมนุษย์ให้มากที่สุดเท่าที่จะปฏิบัติได้ ฯ แต่ถ้าอยู่อย่างปราศจากความเชื่อศรัทธาใน รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ ผู้ก่อตั้ง www.buddhamap.org) ชีวิตมนุษย์เหล่านี้นั้น ฯ จะตกอยู่ในอันตรายอันประมาณมิได้ ฯ ไปพร้อมๆ กับการสูญสิ้นโลกมนุษย์ใบนี้ดังนี้แล ฯ รุ้งกิ๊บ/Gift นางสาวบวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ)

ที่สำคัญอย่างยิ่งอีกเรื่องคือ! ทุกครั้งที่พวกผู้คนเผลอพลาดพลั้งหรือถูกบังคับหรือโดยตั้งใจร่วมเสพกามรมณ์ตันหาราคะกับพวกมารปีศาจพาลบัณฑิต ฯ เมื่อนั้นจะต้องมีการเกิดสารพัสภัยพิบัติทางธรรมชาติอันเลวร้ายรุนแรง! เกิดขึ้นอยู่ ณ ที่ใดที่หนึ่งบนโลกใบนี้! ฯ โดยเฉพาะบ่อยครั้งที่รวมไปถึงภัยพิบัติอันเกิดจากสงครามจากเหล่านี้นั้น ฯ ร่วมด้วย! อย่างอัตโนมัติ/Automatically ชนิดที่หลีกเลี่ยงมิได้! ซึ่งเกิดจากการที่ชาวโลกต่างมีส่วนเกิดร่วมกันไม่มากก็น้อยผ่านทางความเชื่อถือศรัทธาในลัทธินี้นั้น ฯ กับพวกที่ช่วยมารปีศาจพาลบัณฑิต ฯ เสพกามตัณหาราคะ! จึงทำให้ชาวโลกจากถิ่นนี้นั้น ฯ จำเป็นต้องช่วยกันแบ่งบารมีของตนให้กับพวกมารปีศาจพ่อมดแม่มดพาลบัณฑิต ฯ จนกระทั่งพวกมันเกิดมีพลังมหาอกุศลจิตอันประมาณได้ยากยิ่งโดยอัตโนมัติ!/Automatically! เพราะมันเป็นผลกรรมที่เป็นมหาอกุศลจิตร่วมที่ต่างคนต่างยอมรับร่วมกันทั้งรู้และไม่รู้ก็ดีผ่านทางความเชื่อถือศรัทธาดังนี้แล ฯ

ที่สำคัญอีกเรื่องคือ! ไม่ว่าในกรณีใดๆ ทั้งสิ้น! ในกรณีการที่ผู้คนเผลอพลาดพลั้งไปหลงเชื่อหรือถูกหลอกหรือถูกบังคับให้หลงเชื่อตามคำเรื่องราวจากคำบอกเล่าจากพวกมารปีศาจพาลบัณฑิต ฯ ถึงแม้จะเป็นคำสั้นๆ หรือเป็นประโยคสั้นๆ ก็ตามที! เช่น! แม้แต่คำว่า เมื่อนั้นจะต้องมีการเกิดภัยพิบัติอันเลวร้ายรุนแรงเกิดขึ้นตามมาหลังจากนั้นอย่างอัตโนมัติ/Automatically ชนิดที่ไม่มีวันหลีกเลี่ยงได้ดังนี้แล ฯ รวมทั้งมักจะเกืดอุบัติเหตุบนท้องถนนโดยทั่วไป ฯ และรวมทั้งข่าวร้ายรายวันต่าง ฯ ดังนี้แล! ๖. อาเนญชสัปปายสูตร (๑๐๖)

ข้าพเจ้าไขข้อสงสัยข้องใจดังนี้ว่า เหตุและผลของสาเหตุที่มาแห่ง "กฎข้อห้ามกฎเหล็ก 8 ข้อ ในพระสูตร โคตมีสูตร/Gotami Sutta "..พระพุทธเจ้าหรือพระตถาคตทรงตรัสว่า! ดูก่อนโคตมี ท่านควรดำรงชิวิตอยู่ ณ สถานที่แห่งอณาจักรของท่านปรกติเถิด ดั่งที่ท่านดำรงวิถีชีวิตอยู่แล ท่านไม่ควรขออ้อนวรตามเสด็จตถาคตไปในนสถานที่ ณ แห่งโน้น ในแห่งที่ท่านไม่เคยมีวิถีชีวิตดำรงอยู่ก่อนหน้านี้นั้นแล ฯ.. (แม้ครั้งที่ ๑ แม้ครั้งที่ ๒ แม้ครั้งที่ ๓ ฯ)" / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๓ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๕ - อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต ตลอดทั้งที่มาแห่งสาเหตุที่โลกมนุษย์และโลกอื่นๆ ว่างจาก "พระอรหันตสัมมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ ต่อเนื่องกันหลายอสงไขยกัปป์กาล" เพราะมีสาเหตุส่วนหนึ่งหลักๆ มาจากเหล่าเทวดา-พรหม และพญาพรหมมาร ทั้งน้อยใหญ่ โดยเฉพาะผู้มีบารมีในทางโลกสูงตลอดทั้งมีอิทธิฤทธิ์มีปัญญาเฉพาะทางโลกแต่ปราศจากปัญญาทางธรรมะ "แด่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ" ทำการปล่อยปะละเลยตามใจตนเอง "โดยปราศจากความถูกต้องเที่ยงธรรมยุติธรรม" และเห็นด้วยร่วมมือกับมหากาพย์พญามารพ่อมด-แม่มด น้อยใหญ่ทำการประมาทเลินเล่อ!

ตามที่ข้าเจ้า รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ) สามารถวิเคราะห์ สังเคราะห์ พิจารณา แยกแยะ แจกแจง ตามเหตุปัจจัยอันมีนัยยะสำคัญอันแฝงเร้นอย่างลึกซึ่งอันประมาณมิได้ ฯ ของ "พระโคตมีสูตร" คืออนึ่งว่า! พระนางโคตมีพระองค์เจ้าท้าวเธอนั้น ฯ และพร้อมด้วยพระสนมห้าร้อยรูปนามองค์เธอเจ้านั้น ฯ โดยเฉพาะพระโคตมีพระองค์เจ้าท้าวเธอนั้น ฯ เป็นต้น ฯ ซึ่งพระองค์เจ้าท้าวเธอนั้น ฯ ทรงยังพระบารมีสามารถพร้อมที่จะบรรลุ "พระอริยะเถรีเจ้า ตั้งแต่ขั้นต้นและขั้นสูงยิ่งๆ ขึ้นไปทะลุทะลวงถึงขั้น "พระอรหันต์เจ้าพระองค์นั้น ฯ หรือ ขั้นพระนิพพานอันเป็นแดนสุขเย็นอันหาที่สุดอันหาที่ประมาณมิได้ ฯ" โดยไม่จำเป็นต้องคำนึงถึงการชดใช้พระเคราะห์เวรกรรมที่สืบเนื่องด้วยในอดีตชาติแล ฯ อนึ่ง! พระโคตมมีพระองค์เจ้าท้าวเธอนั้น ฯ เพราะด้วยเหตุปัจจัยอันมีนัยยะสำคัญ สืบต่อเนื่องด้วยในอดีตชาติแด่พระโคตมีเจ้าท้าวเธอนั้น ฯ พร้อมด้วยพระสนมติดตามประจำพระองค์ ฯ ห้าร้อยรูปนามเธอเจ้านั้น ฯ ซึ่งถึงแม้ว่า "พระโคตมีเจ้าท้าวเธอนั้น ฯ เป็นต้น ฯ ถึงแม้ต่างจะทรงยังมีพระเคราะห์เวรกรรมติดตามมาเนื่องด้วยเมื่อครั้งยังในอดีตชาติตามเหตุปัจจัยโดยมีนัยยะสำคัญสืบต่อเนื่องมาจากยุคสมัยในท้องเรื่องของ "พระเวสสันดรชาดก ฯ"

อนึ่ง! ถ้าหากในกรณีที่พระโคตมีเจ้าท้าวเธอนั้น ฯ เป็นต้น ฯ ต่างมิทรงต้องออกเสด็จพระราชดำเนินไปอยู่ในเส้นทางอันปราดเปรี่ยวอันเนินนานย่างยาวไกล อย่างลัดเลาะ ลดเลี้ยว ลดลั่น คดเคี้ยว คดโ้ค้ง ราบเรียบ เป็นต้น ฯ ด้วยพระบาทเปล่าย่างก้าวอย่างทุกข์ยากลำบากแสนสาหัสทรมารอันประมาณมิได้ ฯ (สำหรับปุถุชนคนทั่วไป ฯ) แด่พระวรกายพระโคตมีเจ้าท้าวเธอนั้น ฯ พร้อมด้วยพระนางสนมติดตามประจำพระองค์ห้าร้อยรูปนามเธอเจ้านั้น ฯ พระโคตมีเจ้าท้าวเธอนั้น ฯ เป็นต้น ฯ ทรงมุ่งหน้าอย่างมุ่งมั่นบากบั่นเสด็จพระราชดำเนินสัญจรเที่ยวไปอยู่ ณ ที่จุดหมายปลายทางแห่งสถานที่แด่พระพำนักแด่ "พระโคตมะโคตรพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ พร้อมด้วยพระอานนท์เถระเจ้า เป็นต้น ฯ ทรงพระประทับอยู่ ณ ตามที่ "พระพุทธองค์ ฯ" ทรงตรัสไว้ตามนัยพระโคตมีสูตร นั้น ฯ ด้วยเหตุปัจจัยอันมีนัยยะลึกซึ้งแฝงเร้นอันประมาณมิได้ ฯ นี้แล! อนึ่งว่า! ด้วยเหตุเคราะห์เวรกรรมที่พระโคตมีเจ้าท้าวเธอนั้น ฯ พร้อมพระนางสนมผู้เสด็จติดตามห้าร้อยรูปนามเธอเจ้านั้น ฯ ทรงต่างเสียสละชดใช้พระเคราะห์เวรกรรมหนักแต่เมื่อครั้งในอดีตชาติปางก่อน ฯ ด้วยทรงความเสียสละทดแนเผื่อแผ่แทนลูกหลานและบริวารทั้งหลายเหล่านี้นั้น ฯ อันตามมาแต่ผายหลังกระทั่งปัจจุบัน ฯ ด้วยเหตุดังนี้แล ฯ พระพุทธศาสนาจึงยังคงสืบทอดต่อเนื่องอย่างมั่นคงยาวนานมาถึงปัจจุบันนี้และจะยังคงสืบทอดต่อเนื่องอย่างมั่นคงยาวนานสืบต่อเนื่องแผ่ขยายอย่างกว้างขวางอย่างคลอบคลุมรอบด้านออกไปในอนาคตกาลนั้นแล! ฯ สาธุ สาธุ สาธุ ฯ โคตมีสูตร/Gotami Sutta Updated: 22 = จะร้อนก็ไม่ร้อน! จะหนาวก็ไม่หนาว! สะบาบๆ! ชิวๆ! ฯ 27/01/2023 05:22:41-45-51-54-55-56-57-58-59.

อนึ่ง! สาเหตุหลักๆ ที่สำคัญอย่างยิ่งยวด! ในกรณีที่ "พระพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ" ทรงบรรญัติหนึ่งในกฎเหล็ก 8 ข้อ ฯ และหนึ่งในนั้นคือ! ห้ามภิกษุณีสอนพระภิกษุสงฆ์ ในความหมายของคำตอบที่ตรงประเด็นหลักๆ ที่สุดของที่สุด! คือ! เพื่อป้องกันความใกล้ชิดสนิทสนมส่วนตัวซึ่งจะเป็นต้นเหตุที่จะนำพาไปสู่เรื่องอันจะก่อให้เกิดการเสพเมถุนระหว่างภิกษณีและภิกษุสงฆ์ และเพื่อปกป้องภิกษุณีถูกจองเวรพยาบาทที่มีทั้งถูกข่มขืนข่มเหงด้วยการถูกล่วงละเมิดทางเพศทางจิตวิญญานร้ายในรูปแบบต่างๆ และเรื่องอกุศลอื่นๆ เป็นต้น ฯ เพื่อเป็นสิ่งตอบแทนหลังจากได้ความรู้ไปแล้ว! ฯ ซึ่งเป็นอีกสาเหตุหลักๆ ที่จะก่อให้เกิดเหตุร้ายติดตามมาหลังจากนั้นคือ! ส่วนภิกษุณีนั้นคู่กรณีนั้น ฯ จำเป็นต้องลุกขึ้นแสดงออกเพื่อปกป้องและป้องกันตนเองและพวกพ้องในกลุ่มภิกษุณีด้วยกัน ฯ เพื่อทวงคืนความยุติธรรม! จากนั้นเหตุการณ์จะต้องบานปลายถึงขั้นก่อให้เกิดการต่อสู้ทะเลาะวิวาทประทะกันถึงขั้นอันตรายรุนแรง! ฯ และถึงขั้นทำให้ "สังฆะ" แตกแยก! "มุ่นอุ้ยปุ้ย! เละตุ้มเป๊ะ! กระจัดกระเจิงกระจาย! แตกแยกกันไปคนละทิศละทางละข้างกันไปเลยทีเดียวแล!! ฯ ในกรณีนี้มีข้าพเจ้า รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ ผู้ก่อตั้งเว็บไซต์ www.buddhamap.org เป็นตัวอย่างดังนี้แล! ฯ)"

ด้วยการทำการล่วงละเมิดสตรีเพศผ่านทางกระแสจิตและในโลกของวิญญาน และกระทำการเบียดเบียนขัดขวางเอารัดเอาเปรียบทุกวิธีทางโดยไม่เกรงกลัวบาปกรรมใดๆ ทั้งสิ้น!" แม้แต่บุคคลเช่น "ข้าพเจ้า ฯ" ทั้งๆ ที่กำลังปฏิบัติภารกิจหน้าที่อาสาสมัครโดยการพิทักษ์โลกด้วยการปฏิบัติหน้าที่ใต้เบื้อง "พระยุคคลบาทแด่พระอริยะเจ้าตั้งแต่ขั้นต้นและขั้นสูงยิ่งๆ ขึ้นไป ทะลุทะลวงถึงขั้นสูงสุดอย่างหาที่สุดอย่างหาที่ประมาณมิได้ ฯ ดังปรากฎแด่ "องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ " ด้วยการปฏิบัติหน้านำเสนอผลงานธรรมะแด่พระอรหันตพระสัมมาสัมพุทธเจ้า Gautama Buddha พระพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ ผ่านทาง www.buddhamap.org แห่งนี้ อาภาวรรคที่ ๕ / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๑ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๓ - อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต โดยเฉพาะในยุคสมัยที่โลกแปรปรวนสับสนเพราะผู้คนขาด "ธรรมะแด่องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ เพื่อเป็นเครื่องดำเนิน นำพาชีวิตจิตใจ ของชาวโลกทั้งหลายเหล่านี้นั้น ฯ โลกจึงตกอยู่ภายใต้อำอาจ กิเลส ตัณหา ราคะ ของเผ่าพันธุ์ "เทวทัตต์และพ่อมดปีศาจแก่ หรือ สัตตวัสสะ เป็นเครื่องดำเนิน นำพาชีวิตจิตใจ!" แทนที่ "พระธรรมคำสั่งสอนแด่องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า โคดมหรือพระโคตมะพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ" Updated: 14/06/2016 16:10:45., 19/12/2022 22:02-03-..13-14-15-16-17-18-19-20-21-22:41-45-51-54-55-56-59., 22/12/2022 16:51-..55-56:41-51-54-55-56-57-58-59.

ซึ่งดวงจิตของ เทวดา-พรหม และพญาพรหมมารเหล่านี้ และชาวโลกทั้งหลายเหล่านั้น ฯ ต่างพากันทำการประมาทเลินเล่อ! โดยปล่อยให้โลก หมุนเวียน แปรปรวน เป็นไปตามอำนาจกิเลสตัณหา ราคะ ของ "ของเผ่าพันธุ์เทวทัตต์ ซึ่งเป็นมหากาพย์พญามารพ่อมด-แม่มด สัตตวัสสะหรือสัสสวัตตี และเหล่าสมุนบริวารน้อยใหญ่ของพวกเขา ฯ หรือมารปีศาจพาลบัณฑิต/Black Hole/หลุมดำ" จึงเป็นสาเหตุหลักที่ผู้คนฆ่ากันตายและมีอายุสั้นลงถึงกระทั่งฆ่ากันตายทำลายล้างโลก! หรืออาจจะเหลือรอดชีวิตมาได้ไม่กี่คน! จึงเป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่ "โลกมนุษย์และโลกอื่นๆ ว่างจาก "พระอรหันตสัมมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ ต่อเนื่องกันหลายอสงไขยกัปป์กาล" ฯ แต่กัปป์นนี้ปัจจุบันนี้ชาวโลก รวมทั้ง มนุษย์ เทวดา พรหม ถือว่ามีบุญอันไม่มีประมาณ ฯ ที่โลกยังคงเหลือไว้ แด่ "พระธรรมคำสั่งสอนแด่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า โคดม พระองค์นั้น ฯ (Gautama Buddha) เสฏฐวรรคที่ ๔ / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๔ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๖ - อังคุตตรนิกาย ทสก-เอกาทสกนิบาต เพราะฉะนั้นสัตว์โลก หรือ มนุษย์โลก ที่ประเสริฐกว่าสัตว์เดรฉารทั้งหลาย ฯ จึงไม่ควรอย่างยิ่งที่จะปล่อยให้โลก แปรปรวน เสื่อมถอย เป็นไปตามแรงอำนาจอกุศลกรรม หรือ กิเลส ตัณหา ราคะ ของ "เผ่าพันธุ์ของเทวทัตต์หรือเผ่าพันธุ์พญามารสัตตวัสสะ หรือพ่อมดปีศาจแก่ตนนั้น ฯ Updated: 19/12/2017 22:39:45.

However, if people ignore and scorn the Dhamma Teaching of the Gautama Buddha they will gradually kill each other due to the lack of morals in their spirits/minds. Their lifespan will decrease to just 10 - 20 or 25 years and their bodies will remain undeveloped and only around 2-3 or 4ft tall. The last majority of people will live in a dirty and foetid atmosphere, surrounded by skeletons, rotting corpses and unpleasant smells. At the end, in the last seven days, they've decided to start the war and this is the last war ever on earth, for which something we will never know to what end they all managed to kill all in each other and no-one left on earth. People should pay attention and scrutiny on this dreadful as a consequence of frightening events that is expected to worsen in the coming days and nights in the future on this celestial body orbiting a star to the side of collision learning from those people as in foregoing grave mistakes. First and foremost, we should learn more information about this terrible situation from the Dhamma Teaching of the Gautama Buddha via these Suttas ๙. พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙), ๓. จักกวัตติสูตร (๒๖) / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๑ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๓ - ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค / ตติยวรรคที่ ๓ ปุคคลสูตรที่ ๑ - [๓๙๔] ดูกรมหาบพิตร ก็อย่างไรบุคคลชื่อว่ามืดแล้วคงมืดต่อไป... / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๕ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๗ - สังยุตตนิกาย สคาถวรรค Updated: 27/05/2016 14:06:45., 27/05/2016 18:15:45., 01/06/2016 12:02:45., 14/06/2016 16:54:45. 26/06/2016 17:33:54., 26/06/2016 21:02:45., 30/08/2017 17:55:45., 30/08/2017 19:25:45.

โดยเฉพาะบุคคลที่มีกรรมชั่วร่วมกับพวกมารปีศาจพาลบัณฑิตเหล่านี้นั้น ฯ หลังจากละโลกมนุษย์ไปแล้วสัตว์ย่อมไปเกิดตามอกุศลกรรมที่ได้กระทำไว้ ถ้าหากยังมีส่วนดีหลงเหลืออยู่บางส่วนจำต้องไปเกิดเป็นจิตวิญญานหญิงสาวในชั้นมาร เพื่อเป็นทาสรับใช้ทางกามรมณ์ให้แก่พญามารน้อยใหญ่ทั้งหลายต่อไปจนกว่าจะหมดบุญกรรมประเภทนี้ หลังจากหมดบุญจากส่วนนี้แล้วล้วนแต่ไปเกิดเป็นสัตว์นรกและสัตว์เดรฉานตามกรรมที่สร้างไว้แล ฯ ๑๐. จูฬปุณณมสูตร (๑๑๐) / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๖ - มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ Updated: 07/06/2016 15:11:45., 07/06/2016 19:26:45., 06/07/2016 20:05:45., 27/12/2022 21:22:22-41-45-51-54-55-56-57-58-59.

พระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม

[๑๐๖] ดูกรอานนท์ สมัยหนึ่ง เราอยู่ที่โคตมกเจดีย์ เขตเมืองเวสาลีนี้เอง ... เราอยู่ที่สัตตัมพเจดีย์ เขตเมืองเวสาลีนี้เอง ... เราอยู่ที่พหุปุตตเจดีย์เขตเมืองเวสาลีนี้เอง ... เราอยู่ที่สารันททเจดีย์ เขตเมืองเวสาลีนี้เอง ... วันนี้ เมื่อกี้นี้เอง เราบอกเธอที่ปาวาลเจดีย์ว่า ดูกรอานนท์ เมืองเวสาลีน่ารื่นรมย์ อุเทนเจดีย์ โคตมกเจดีย์ สัตตัมพเจดีย์ พหุปุตตเจดีย์ สารันททเจดีย์ ปาวาลเจดีย์ต่างน่ารื่นรมย์ อิทธิบาททั้ง ๔ (วิภังคสูตร - วิธีเจริญอิทธิบาท ๔ / อิทธิปาทวิภังค์ หรือ ปฐมผลสูตรที่ ๔ หรือ อิทธิบาท ๔ / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๙ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๑ - สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค) อันผู้ใดผู้หนึ่งเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว กระทำให้เป็นดุจยาน กระทำให้เป็นดุจพื้น ให้ตั้งมั่นแล้ว อบรมแล้ว ปรารภดีแล้วผู้นั้น เมื่อจำนงอยู่ พึงดำรงอยู่ได้ตลอดกัป หรือเกินกว่ากัป Updated: 14/06/2016 11:51:45., 27/07/2016 03:20:45.

ดูกรอานนท์ อิทธิบาททั้ง ๔ ตถาคตเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว กระทำให้เป็นดุจยาน กระทำให้เป็นดุจพื้น ให้ตั้งมั่นแล้ว อบรมแล้ว ปรารภดีแล้ว ตถาคตนั้น เมื่อจำนงอยู่ พึงดำรงอยู่ได้ตลอดกัป หรือเกินกว่ากัป เมื่อตถาคตกระทำนิมิตอันหยาบ ทำโอภาสอันหยาบอย่างนี้ เธอมิอาจรู้ทัน จึงมิได้วิงวอนตถาคตว่า ขอพระผู้มีพระภาคจงทรงดำรงอยู่ตลอดกัป ขอพระสุคตจงทรงดำรงอยู่ตลอดกัป เพื่อประโยชน์ของชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขของชนเป็นอันมาก เพื่ออนุเคราะห์โลก เพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุขของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ถ้าเธอวิงวอนตถาคต ตถาคตจะพึงห้ามวาจาเธอเสียสองครั้งเท่านั้น ครั้นครั้งที่สาม ตถาคตพึงรับ เพราะฉะนั้นแหละ อานนท์ เรื่องนี้ เป็นความผิดพลาดของเธอผู้เดียว ฯ

ตามความคิดเห็นบนฐานข้อวินิจฉัยของข้าพเจ้าเกี่ยวกับสาเหตุที่ "พระอานนท์เถระเจ้า" ไม่ทำการกราบอาราธนานมัสการวิงวอนตถาคตขอพระผู้มีพระภาคจงทรงดำรงอยู่ตลอดกัป ขอพระสุคตจงทรง ดำรงอยู่ตลอดกัป ตั้งแต่ครั้งแรกและแม้กระทั่งครั้งสุดท้าย ในเมื่อพระตถาคตกระทำนิมิตอันหยาบ ทำโอภาสอันหยาบ ต่อพระอานนท์เถระเจ้านั้น อาจเนื่องด้วยสาเหตุอันเนื่องมาจากว่า พญามารสัตตวัสสะผู้ใจบาป ได้ทำการขัดขวางพระจิตพรหมผู้เป็นพระเชษฐาของท่านพระอานนท์เถระเจ้า ผู้ซึ่งแฝงสถิตอยู่ร่วมขันธิ์เดียวกันกับพระเถระเจ้าด้วยการพึ่งพาอาศัยพักพิงพระขันธิ์ธาตุของพระเถระเจ้าผู้ทรงพระอุปัฏฐาก เพื่อการเป็นพระอุปัฏฐากร่วมเพื่อสร้างสมบ่มเพาะบารมีอันหาประมาณได้ยากยิ่งนั้นแล! ฯ ๓. มหาปรินิพพานสูตร (๑๖) / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒ - ทีฆนิกาย มหาวรรค Updated: 17/07/2016 18:45:54.

พวกมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิต/Black Hole/หลุมดำ หรือ เป็นสัญลักษณ์ของประตู สัตว์เดรฉาน นรกทุกขุม ฯ และปีศาจ หรือเป็นสัญลักษณ์ของการที่โลกไม่มีคือจะต้องว่างหรือว่างจาก "พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ" เป็นอันตรกัปป์ มหาอันตรกัปป์ และประมาณมหาอันตรกัปป์มิได้ ฯ!! ที่เป็นอีกหนึ่งสาเหตุหลักส่งผลทำให้เกิดสภาวะอากาสธาตุบนโลกใบนี้แปรปรวนรุนแรงสลับซับซ้อนสับสน! เพิ่มขึ้นเลื่อยมากระทั้งปัจจุบันตามที่ได้กล่าวมาดังนี้แล ฯ อสุรสูตร / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๑ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๓ - อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต Updated: 13/06/2016 14:54:45., 01/07/2016 17:41:54. พวกมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิต/Black Hole/หลุมดำ ฯ จะไม่มีปัญญาความสามารถในทางพระธรรมคำสั่งสอน "แด่องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า โคดม (Gautama Buddha)"! แต่พวกเขามีความสามารถในการชกฉวย เอารัดเอาเปรียบ เบียดเบียนและแย่งชิงผลงาน"การนำเสนอผลงานธรรมะที่ได้ปฏิบัติการ วิเคราะห์ สังเคราะห์ ตีความ แยกแยะ แจกแจง ให้ผู้คนเข้าถึงแด่ "พระธรรมคำสั่งสอนแด่พระพุทธองค์ ฯ" โดยเฉพาะพวกเขามีเจตนาเจาะจงเบียนผลงานเผยแพร่ "ธรรมะ โดยเฉพาะผ่านทาง www.buddhamap.org แห่งนี้แล ฯ" ด้วยจิตอิจฉาริษยา พยาบาท อาฆาต จองเวร ซ้ำซากและปราศจากเหตุผล! Updated: 12/05/2017 20:46:45., 27/12/2022 21:22-..28:22-..41-45-51-54-55-56-57-58-59.

ซึ่งจะเห็นได้จากพฤติกรรมของ "นางมาคันทิยา" ที่มีทั้งส่วนเกิดของเหล่า พรหมมาร หรือ พญายามาร พระเทวทัตตะ และพาลบัณฑิต น้อยใหญ่เหล่านี้แล! ซึ่งแสนดุร้ายกาจ โหดเหี้ยมอำมหิตทารุณกรรม ฯ ที่สุดแสนข่มขื่นและกร้ำกลืนทุกเมื่อๆ ระลึกถึงภาพพฤติกรรมของแม่นางและบริวารของแม่นาง ฯ เพราะจิตใจของเหล่า พรหมมาร พญามาร พาลบัณฑิตเหล่านี้ ฯ ที่มีสัตตวัสสะเป็นต้น ฯ ต่างไม่พึงปราถนาที่จะเห็นเผ่าพันธุ์สายพระโพธิสัตว์และศากยบุตรตัวจริง ฯ ได้ดีมีสุขในชีวิตครอบครัวและทรัพย์สินต่างๆ เป็นต้น ฯ อันประมาณได้ยากยิ่งแลเทียว! ๑๖. สัฏฐีกูฏสหัสสเปตวัตถุ - ว่าด้วยบุพกรรมของเปรตหกหมื่นฆ้อน / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๖ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๘ - ขุททกนิกาย วิมาน-เปตวัตถุ เถร-เถรีคาถา / มาคันทิยสูตรที่ ๙ / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๗ - ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต / นางสามาวดี / สารบัญ อรรถกถา ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท - อรรถาธิบาย เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ Updated: 21/07/2016 09:53:45., 21/07/2016 10:15:45.

ที่สำคัญในสถานการณ์ปัจจุบันนี้ ฯ ทุกๆ คน ยังไม่ปลอดภัยและมีความเสี่ยงสูงต่อการที่จะถูกพวกมารปีศาจพาลบัณฑิตร้ายทำทำลายดวงจิตความเป็นมนุษของพวกคุณ ฯ ซึ่งมีสาเหตุมาจากการที่พวกมัน ฯ ไม่ต้องการให้มนุษย์เหลือบนโลกใบนี้ เพราะฉะนั้นมนุษย์ต้องรับความจริงเกี่ยวกับ www.buddhamap.org อย่างเปิดเผยให้ได้ ฯ ที่สำคัญขอให้ทุกคนพยายามมีสติเพื่อรักษาความเป็นคนหรือมนุษย์มากที่สุดเท่าที่จะปฏิบัติได้ ฯ เพราะมนุษย์ทุกตัวตนต่างไม่สามารถหลีกเลี่ยงพลังมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิตพวกเหล่านี้ ฯ ได้อย่างบริสุทธิ์ดังใจได้ ฯ เพราะฉะนั้นมนุษย์ต้องรับความจริงเกี่ยวกับ www.buddhamap.org อย่างเปิดเผยให้ได้ ฯ ที่สำคัญขอให้ทุกคนพยายามมีสติเพื่อรักษาความเป็นคนหรือมนุษย์มากที่สุดเท่าที่จะปฏิบัติได้ ฯ เพราะมนุษย์ทุกตัวตนต่างไม่สามารถหลีกเลี่ยงพลังมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิตพวกเหล่านี้ ฯ ได้อย่างบริสุทธิ์ดังใจได้ ฯ เพราะฉะนั้นทุกๆ คน ควรดำรงดำเนินชีวิตของตนให้มีสติสัมปชัญญะเพื่อรักษาความเป็นมนุษย์ให้มากที่สุดเท่าที่จะปฏิบัติได้ ฯ แต่ถ้าอยู่อย่างปราศจากความเชื่อศรัทธาใน รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ ผู้ก่อตั้ง www.buddhamap.org) ชีวิตมนุษย์เหล่านี้นั้น ฯ จะตกอยู่ในอันตรายอันประมาณมิได้ ฯ ไปพร้อมๆ กับการสูญสิ้นความเป็นชาวมนุษย์โลกและรวมไปถึงทั้งโลกใบนี้ดังนี้แล ฯ เพราะฉะนั้นทุกๆ คน ควรดำรงดำเนินชีวิตของตนให้มีสติสัมปชัญญะเพื่อรักษาความเป็นมนุษย์ให้มากที่สุดเท่าที่จะปฏิบัติได้ ฯ แต่ถ้าอยู่อย่างปราศจากความเชื่อศรัทธาใน รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ ผู้ก่อตั้ง www.buddhamap.org) ชีวิตมนุษย์เหล่านี้นั้น ฯ จะตกอยู่ในอันตรายอันประมาณมิได้ ฯ ไปพร้อมๆ กับการสูญสิ้นโลกมนุษย์ใบนี้ดังนี้แล ฯ รุ้งกิ๊บ/Gift นางสาวบวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ) Updated: 27/12/2022 21-22-..41-45-51-54-55-56-57-58-59.

ถ้ามีอาการตึงเคลียดถึงขั้นควบคุมสติอารมณ์ไม่ได้ตามปกติ และมีอาการเมื่อยล้าคั้นเนื้อคั้นตัว ควรเข้าพบแพทย์และควรหาวิธีผ่อนคลายกล้ามเนื้อ เช่น ควรบำบัดกล้ามเนื้อด้วยวิธีการนวดแผนโบราณและอื่นๆ เช่น ออกกำลังกาย เที่ยวเดินเล่นชมสวน และทำงานอดิเรกที่ตนชื่นชอบพึงพอใจเป็นพิเศษ! ฯ ที่สำคัญในแต่ละวันควรบริโภคพืชผักผลไม้ให้ได้หลายชนิด ฯ และควรอย่างยิ่งที่ควรรับประทานสารอาหารครบสูตรอาหารที่มีเครื่องหมาย อย. (Food and Drug Administration)กำกับ ที่เป็น GENERAL HEALTH - MULTIVITAMINS & IRON OR A-Z MULTIVITAMINS & MINERALS โดยเฉพาะรับประทานวันละเม็ดเป็นประทุกวัน ฯ หรือควรดื่มเครื่องดื่มดังต่อไปนี้ เช่น Make a hot drink once or twice a day by mixing one teaspoon full of Marmite (yeast extract) into a mug of hot, but drinkable, water or if the water is too hot add a dash of cold water or milk to make it ready to drink. Ideally for a good healthy recipe you can use Marmite (yeast extract) as a dip with your favourite vegetables, such as cherry tomatoes, carrots and cucumber and/or gherkins, or you can combine the Marmite (yeast extract) with mashed chickpeas (hummus) if you prefer. Importantly, there are better alternative ways for people who are seeking alternative healthy food products - they could try all kinds of new healthy substantial products from any health food shop chains, whenever it's convenient for them. For all that, there are a bunch of delights if you are delighted to try them. อนึ่ง! มีอีกเรื่องที่เป็นสิ่งจำเป็นต่อความสูงของคนไทยและคนเอเชียทั่วไป ฯ คือ ควรบริโภค ชีส/Cheese โดยเฉพาะบริโภค พิซซ่า/Pizza ที่มีส่วนเครื่องปรุงเป็นส่วนประกอบหลัก ๆ คือ ชีส/Cheese หรือ บริโภค ชีสเค้ก/Cheesecake ไปพร้อมๆ กับนมสดเป็นต้น ฯ ดังนี้แล ฯ และอาหารประเภทนี้ควรมีวางขายตามท้องตลาดทั่วไป ฯ.

Furthermore, to keep yourself into very good healthy condition, people should do more exercises by following step by step, such as WORKOUT ONE & TWO: jane fonda bun 1 & 2, ULTIMATE CHALLENGE by NELL McANDREW, 20 Minute Walk at Home Exercise by Leslie Sansone, Pump it up the ultimate dance workout (2004) 720p The Best Dance Workout, Aerobic and walking exercise with subtitle (FIGUREROBICS by Jung Dayeon) and Others and drinking some more of clean water. Significantly for the people who need some particular symptoms to cure, such as who having a cough and it's tend to be severe condition. One should drink more water before blushing teeth in the morning, with such this particular an amount of a whole clean litter of water, all at once, for small people should drink between a litter and a litter and a half of clean water, but for medium and large figures/people should drink a litter and a half of clean water, for every day until their symptoms having cure-all and remedy. Subsequently, this is curing will be proved the result of the go on practising for it and just after about two weeks. Significantly, this is particular practising will simultaneously curing and improving your big thighs or upper legs into their proper shape. In like manner, although, at the same time, it will be greatly with an excellent appetite and healing the stress. Also, a part of that, it will be helped the habits health hazard of the body waste and urine to digested and it will be released in comfortably condition. However, I felt really shame that I could not remember the name of the owner of the original source, but I have to say thank you to him very much. His greatest marvelous knowledge was used to heal my severe cough condition and make my thighs or upper legs into their proper shape ever since. This happened from around early 2010. Also, it just happened again during a week in April 2019. Importantly, this Chinese man's knowledge is beyond comprehension; he used it to cure himself from paralysis and hopelessness and the brink of death.Updated: 30/01/2017 11:46:45., 14/04/2017 01:34:45., 12/05/2017 20:46:45., 06/07/2017 01:35:45., 12/07/2017 22:51:45., 09/02/2019 11:23-24:41-45-51., 01/04/2019 21:17:41-45-51-54-55-56-59., 13/05/2019 12:20-21-22:41-45-50-51-54-55-56-59., 22/05/2019 21:02:41-45-54-55-56-59., 25/05/2019 20:10:41-45-50-51-54-55-56-59., 02/06/2019 13:56:41-45-51-54-46-59., 03/06/2019 20:08:41-45-51-55-56-58-59., 18/08/2019 12:22:41-45-51-54-55-56-57-58-59., 27/12/2022 21:22-..41:41-45-51-54-55-56-57-58-59.

8. A nun can preach to anyone except a bhikkhu.

Note: These eight rules are only for women who have the spirit to give up the worldly life and live in the Sangha.

Pajapati gladly accepted these rules and was duly ordained. (Shortly afterwards she and some princesses attained Arahant state). The Buddha pointed out to Venerable Ananda, 'Currently there are no women in the Sangha and this is how it should be because this will preserve the Dhamma for the future. Ordaining women without the Eight Rules (in addition to the standard precepts) will cause impurities in the Rules of the Dhamma Teaching and the Sangha and limit its effectiveness over time.'

'For instance, if the Sangha accepts women it will become similar to a tribe which has too many women and so is vulnerable and can be destroyed easily. The Sangha would be like a family that has many daughters but few sons and is therefore vulnerable to marauders, robbers and thieves. Or similar to a rice field that has been infected with mildew; or sugar cane plants that can’t tolerate the pests that infect them.'

Therefore the Buddha likened the Eight Rules protecting Buddhism to a dam containing a reservoir.

Read the stories below formore information in support of the Gotami Sutta

The Venerable Ananda also faced a dilemma of how to deal with Matukhama/women in the Parinibbana Sutta. On the last day of the Buddha's life, he asked Him how monks should act towards them. ‘Tathagata,’ said the Venerable Ananda, 'how should we act towards women?' ‘Do not look at them, Ananda’, replied the Buddha.  ‘If we do see them, how should we act towards them?’, asked the Venerable Ananda. ‘Do not speak to them, Ananda,’ replied the Buddha. ‘And if we have to speak to them?’, ask the Venerable Ananda. ‘Mindfulness must be observed in every moment, Ananda,’ the Buddha replied.

This constant mindfulness should be the sole aim of every monk and nun as it is the only way attain liberation and reach Nibbana.

In another example, after the Mararaja lost the battle with the Bodhisatta Siddhartha just before His enlightenment, he returned to his palace where his three daughters saw the look of hopelessness on his face. They asked him what had happened to make him look so sad. He replied that he'd lost a battle with the Bodhisatta at the Bodhi tree and was very pained to see Him on the verge of enlightenment. (The Mararaja wanted to become enlightened but knew it wasn't possible for himself as he hadn't accumulated all of the Ten Aspects of Parami).

Upon hearing this his three daughters – Danha, Ragha and Ahradi – immediately appeared before the Bodhisatta and to try to tempt Him by disguising themselves as scantily-clad dancing girls. They expected the Bodhisatta to open His eyes but unfortunately for them He wasn’t at all interested and remained as still as a rock, as if nothing had happened. This caused the three ladies to tire and become breathless before fleeing in terror. After this event all the gods gradually gathered around Him again. See more information from these links, only in Thai-language. สัตตวัสสสูตรที่ ๔ / มารธีตุสูตรที่ ๕

พระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม

Author's opinion

The Buddha focused His attention on the three main approaches described in the Gotami Sutta.

Firstly, He obviously wanted Bhikkhu to be the real leaders in the Sangha. And the main reason is to avoid sexual abuse through the power of Idhirit from the minds of ignorant and jealous Phanbandhits/Bhanpandhits and Maras or Demons, while being a Bhikkhuni. Other reason this is because it is inconvenient for women to take part in ceremonies in the Sangha (Buddhism) when they are menstruating and this limits their ability to be Sangha leaders. Also it prevents situations which could lead to confusion between Bhikkhu and Bhikkhuni in the Sangha (Buddhism). Updated: 14/05/2015 12:29:57., 02/06/2016 18:30:45.

Secondly, to prevent the chance of private relationships between Bhikkhu and Bhikkhuni in the Sangha as much as He possibly could. Inappropriate relationships would cause impurities in the Rules of the Dhamma Teaching and the Sangha and limit its effectiveness over time. He did not imply that allowing women in the Sangha would cause impurities in the Dhamma, not at all.

Thirdly, He drew attention to the text, ‘The Sangha would be like a family that has many daughters but few sons and is therefore vulnerable to marauders, robbers and thieves; similar to a rice field that has been infected with mildew; or sugar cane plants that can’t tolerate the pests that inflect them.’

Firstly, at the time of the Buddha there were many more women than men because a lot of men died on the battlefield. Traditionally the rule of law at that time did not allow the widowed women to remarry again.

Secondly, a lot of dishonest men entered the Sangha in order to gain offerings, reverence and worship from lay people and nothing more. Some others still followed their previous faith while living in the Sangha. This actually happened in the Buddha’s life-time and at the time of King Asoka who issued an order to disrobe about 60,000 fake Bhikkhus. "ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคล ๘ จำพวกมีปรากฏอยู่ในโลก" จาลวรรคที่ ๒ อิจฉาสูตร

Thirdly, the dangers faced by many Bhikkhunis would come from men who believe they are real monks but whose spirits are plagued by negative emotions such as boastfulness, jealousy, arrogance, self-importance and others. These men could attack anyone who accidentally gets in their way. The Buddha acknowledged that these types of people exist in the world. พวกเขาย่อมไม่สำคัญว่าเราเป็นผู้มีสภาพเหมือนธรรม ๔ ทั้งหลาย ฯ คำว่า "มีมานะ ๑" ในบริบทนี้ หมายถึง ถือตัวถือตนเกินสภาวะตามความเป็นจริง หลงตัวตนด้วยคิดว่าตนสำคัญและพิเศษกว่าใครๆ หยิ่งยโสยกตนว่าเป็นผู้เจริญด้วย ลาภ ยศ สักการะสรรเสริญยิ่งกว่าบุคคลอื่น ฯ สราคสูตร

Note: Sankhatana is the name given to an offering made to four or more monks. Any Monk or Nun who breaks the Vinaya rules called Apatparajika. Breaking this rule should result in the immediate and permanent disrobing of a monk though in reality this is often not the case. Even if the monk tries to explain that he committed the sin because, ‘he wasn’t learned and hadn’t completed any stage or Ariya and he accepts that he spoke falsely’, he has still committed a serious sin which is wholly unacceptable to the Sangha and he must disrobe immediately and permanently. See more information on Dhamma 2.

There is a natural rule called Itappaccayata (อิทัปปัจจยตา) the heart of the Paticcasamupapata (กฎปฏิจจมุปบาท) which can be explained thus: ‘Whatever arises has consequences; whatever happens affects everything else; whatever doesn’t arise doesn’t have consequences; whatever ceases has no further effect on anything else.’

The Compassionate One would not give His consent directly to the first women who asked to join the Sangha. Instead He waited until a member of the Sangha was present who could witness Him giving His consent – the witness would hear His explanation of why He now gave consent for women become nuns and the eight rules they must adhere to. He also wanted His explanation to be proved logically and rationally through a process of questioning, such as the Venerable Ananda had undertaken.

Also at this time there were not yet enough buildings or monasteries built for the accommodation of the Buddha and His disciples. The monks mainly resided in the open-air in parks, under trees or inside caves.

They often got wet in the rain, scorched under the hot sun and freezing-cold in the winter; many of them led a very austere life. These tough conditions could be another reason for the Buddha to draw attention to their fragile physical form, when compared to men. Most of them were princesses who had never experienced difficult conditions in their entire lives.

The Buddha was keen that these princesses, who had been so protected from the harsh conditions of normal life, should first experience that way of life before being ordained.

There was another reason why the Buddha was reluctant admit women to the Sangha. This was because Sakyan and Koriya women were the first females to express a desire to join the Sangha but the Buddha felt they were haughty and this might prevent them from feeling equal to the varied other members of the Sangha and abiding by the rules/laws of it.

The Buddha also tried to prevent the 500 princesses, who followed Pajapati, from disturbing the Arahant monks who were previously their husbands.

Ladies manage to find the ingredients to cook food to offer monks early every morning. Of course the lady wants to make merit for herself and her family, but equally she worries that the monks might have nothing to eat. As you can see, women nurture the Sangha, generation after generation, by making the effort to wake up very early in the morning to cook and offer food to the monks.

[๑๒๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ทาน ๘ ประการนี้ ๘ ประการเป็นไฉน คือ บางคนหวังได้จึงให้ทาน ๑ บางคนให้ทานเพราะกลัว ๑ บางคนให้ทานเพราะนึกว่า เขาให้แก่เราแล้ว ๑ บางคนให้ทานเพราะนึกว่า เขาจักให้ตอบแทน ๑ บางคนให้ทานเพราะนึกว่า ทานเป็นการดี ๑ บางคนให้ทานเพราะนึกว่า เราหุงหากิน ชนเหล่านี้หุงหากินไม่ได้ เราหุงหากินได้ จะไม่ให้ทานแก่ชนเหล่านี้ผู้ไม่หุงหากินไม่สมควร ๑ บางคนให้ทานเพราะนึกว่า เมื่อเราให้ทาน กิตติศัพท์อันงามย่อมฟุ้งไป ๑ บางคนให้ทานเพื่อประดับปรุงแต่งจิต ๑ ดูกรภิกษุ ทั้งหลาย ทาน ๘ ประการนี้แล ฯ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๓ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๕ - อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต - ทานวรรคที่ ๔ ทานสูตรที่ ๑ / เขตตสูตร Updated: 15/06/2016 15:30:45.

They also become a people who others, such as their family, can rely upon. This goes to show how everyone relies upon each other. Women who follow the Dhamma teaching of the Buddha rely upon themselves. This is called 'attahi attano natho'. An example of this is when the Buddha said to the Venerable Ananda, ‘Be an illuminating lamp of wisdom and a refuge unto yourself. Look for no other refuge; let the Truth be your lamp of wisdom and your refuge and follow the Dhamma Teaching strictly.’

In the worldly life or outside the Sangha Rules, you shouldn't always rely on men to be the leaders. Both men and women should practice "จงมีธรรมเป็นที่พึ่ง จงมีตนเป็นสรณะ อย่ามีสิ่งอื่นเป็นที่พึ่ง อย่ามีสิ่งอื่นเป็นสรณะ จงมีธรรมเป็นเกาะ มีธรรมเป็นที่พึ่ง อย่ามีสิ่งอื่นเป็นที่พึ่งอยู่เถิด" คิลานสูตร - ว่าด้วยมีตนเป็นเกาะ/Khilan Sutra: The practise of maintaining of self reliance based on the Dhamma Teaching of the Gautama Buddha - ๗๑๑... / อัตตทีปสูตร - วรรคที่ ๕ ๑. อัตตทีปสูตรว่าด้วยการพึ่งตนพึ่งธรรม/Attathipa Sutra: The principle and the discipline of maintaining self reliance based on the Dhamma Teaching of the Gautama Buddha and walk together. It's reasonable to avoid a companion who is idle, has a negative attitude, lacks common sense or judges others based on their past experiences. These people will only hinder your progress (มือไม่พายแต่เอาเท้าราน้ำ). See the Mangala Suttam Updated: 25/05/2016 16:27:45., 26/05/2016 12:22:54.

Essentially, no one can claim that they are the co-author of the Buddhamap.org and claim in front of people and in public that they are parts of me reborn - it is illegal to do so. Also very importantly, it is illegal for people to claim that only they have the authority and permission to translate and distribute the True Dhamma Teaching of The Gautama Buddha based on the Triple Gem - The Buddha, The Dhamma and The Sangha. [๕๗๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย มิตรผู้ประกอบด้วยองค์ ๓ ควรคบไว้ องค์ ๓ เป็นไฉน คือ ให้สิ่งที่ให้ได้ยาก ๑ ช่วยทำสิ่งที่ทำได้ยาก ๑ อดทนสิ่งที่ทนได้ยาก ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย มิตรผู้ประกอบด้วยองค์ ๓ นี้แล ควรคบไว้ ฯ มิตตสูตร / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๒ อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต

[575] Here say monks! The person who is considered to have the foundation of the Three Scenarios has experienced very tough predicaments the person entire life. You should make true friends with the person and truly honest to respect with the person, too.

The first scenario is, 'The fact that it's beyond the knowledge of normal people to give things away to support and comfort other people without expecting anything back from them, in the context of the Dhamma Teaching (of the Gautama Buddha). Execute your duties and seek your salvation and give unstinting effort to pursue the Dhamma Teaching diligently which will go beyond the cycle of reincarnations and will end your suffering from the worldly life of dichotomies onward to Nirvana or Nippana.'

Secondly, it is beyond normal people's imagination to consider the fact of how to volunteer to help, support and comfort people, especially through the Dhamma Teaching (of the Gautama Buddha), without expecting to gain benefit from people but only to, 'Execute your duties and seek your salvation and give unstinting effort to pursue the Dhamma Teaching diligently which will go beyond the cycle of reincarnations and will end your suffering from the worldly life of dichotomies onward to Nirvana or Nippana', as the second Scenario.

The Third Scenario, also beyond the imagination of normal people, is the fact of how one person is forced to endure the circumstances that person life sinking and plunging into an abyss of violence from selfishness, jealousy, crime and lawlessness of the person entire life to manage to gain the good deeds. This is greatest far out-of-the-way of the end of rainbow and it's beyond the bounds good deeds of normal humans/people. The person who still manages to survive and execute the first two scenarios. You should make true friends with the person and truly honest to respect with the person, too. มิตตสูตร/The true friendship / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๒ อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต

Note: I feel every government from every country ought to find a way of reducing the violence from selfishness, jealousy, hatred, vengeful thought, disdainful, insulting, stalking, lust, greed and crime. In due course they should introduce the Dhamma Teaching of the Guatama Buddha to the people for intensive learning at their convenience.

However, some countries need to listen to the people more rather being arrogant. They should spend less time talking, be less corrupt and spend more time 'doing'. They must find a way to reduce crime and somehow they've got to spend more time and money on health, education and other things which are necessary for the public. They also ought to find ways of encouraging people to gain the right education, this is based on the www.buddhamap.org in which suited to their interests. Updated: 10/01/2013 13:51:41-45-51-54-55-56-57-58-59., 01/08/2016., 16/08/2016 18:51:45-51., 06/02/2023 17:51:41-45-51-54-55-56-57-58-59., 14/08/2023 22-23:11-13-45-51-56:41-45-51-54-55-56-57-58-59., 22/08/2023 16:11-13-22:41-45-51-54-55-56-57-58-59.

Text translated by (Gift) Miss Bawwarwnrak Kringwasutponziry ((กิ๊บ) น.ส. บวร ลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ)

© BuddhaMap.org 2013-2024