"ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ภาษิตของพระองค์ไพเราะนัก พระองค์ประกาศธรรมโดยอเนกประยายอย่างนี้ เปรียบเหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่คนหลงทาง หรือส่องประทีปไปในที่มืด ด้วยตั้งใจว่า คนมีตาดีจักได้เห็นรูป ดังนี้…

ข้าพเจ้าขอถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ ขอพระองค์ทรงจำข้าพเจ้าว่า เป็นผู้ถึงสรณะ ตลอดชีวิตตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ฯ (นับตั้งแต่เบื้องต้น และนับตั้งบัดนี้เป็นต้นไป ฯ จนกว่าข้าพเจ้าจะบรรลุ เข้าถึง "พระนิพพาน" เทอญ ฯ (สำหรับท่านผู้สวดสาธยายเป็นประจำที่เป็น "พุทธบริษัท ๔ ฯ))

The Most Compassionate One, the Dhamma Teaching that You preach to me is very clear and vivid. It is a very blissful, harmonious, enthralling and clear analysis of the Dhamma Teaching, similar to when a person reveals something that has been covered. It is similar to a light shining through the darkness to guide a lost person and illuminating and inspiring for wise people to test for themselves. Please, The Compassionate One, show compassion to me. Please remember and accept me as from now on and forever I am inspired to seek the Threefold Refuge of The Triple Gem - The Buddha, the Dhamma and the Sangha.

Note: People who are already Buddhist should recite, 'I am inspired, since the start of of my spiritual journey and forever onwards to seek the Threefold Refuge of the Triple Gem - The Buddha, the Dhamma and the Sangha', until I'll have reached (to come to destination at the topmost place, especially after spending a long time or a lot of unstinting effort practising) the my spiritual journey to the Nirvana/Nibbana. You can recite this short sutta every day if you want to. It is very auspicious to help you to understand the circle of life and is a shortcut to Enlightenment. Updated: 25/10/2017 14:19:45.

อิธะภิกขะเว อะริยะสาวะโก ปะฏิจจะสะมุปปาทัญเญวะ สาธุกัง โยนิโสมะนิสิกะโรติ - ภิกษุทั้งหลาย! อริยสาวกในธรรมะวินัยนี้ ย่อมกระทำไว้ในใจโดยแยบคาย เป็นอย่างดีซึ่ง "ปฏิจจสมุปบาท" นั้นเทียว ดังนี้: Itabighave Ariyasaavakho Paticcasamuppataatanyeva Saatukang Yonisomanasigarodi - Monks! Be the perfect embodiment of wisdom and mindful to observe the Paticcasamupata(da) Rules. Here they are:

อิมสฺมึ สติ อิทํ โหติ  เมื่อสิ่งนี้ มี สิ่งนี้ ย่อมมี / Imussamink Sadi Itanghodi - Whatever arises has consequences.

อิมสฺสุปฺปาทา อิทํ อุปฺปชฺชติ  เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น / Imussuppaataa Itang Uppajchadi - whatever happens affects everything else.

อิมสฺมึ อสติ อิทํ นโหติ  เมื่อสิ่งนี้ ไม่มี สิ่งนี้ ย่อมไม่มี / Imussamink Asadi Itang Nahodi - whatever doesn't arise doesn't have consequences.

อิมสฺส นิโรธา อิทํ นิรุชฺฌติ  เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้ จึงดับไป / Imussa Nirotaa Itang Nirujchadi - whatever ceases has no further effect on anything else.

ยะทิทัง - ได้แก่สิ่งเหล่านี้คือ: Yadhitang - Therein lies that everything that exists will affect everything else.

อะวิชชา ปัจจะยา สังขารา เพราะมี อวิชชา เป็นปัจจัย จึงมี สังขาร ทั้งหลาย / Avijjha Paccaya Sanghara Avijjha - Whatever, when ignorance and delusion arise they will consequently affect the emotion created from our thoughts/mind/spirit.

สังขาระ ปัจจะยา วิญญาณัง เพราะมี สังขาร เป็นปัจจัย จึงมี วิญญาณ / Sanghara Paccaya Vinyaanang - Whatever, the emotion created from our thoughts will consequently affect our conscious experience of our senses, knowledge and memory.

วิญญาณะ ปัจจะยา นามะรูปัง เพราะมี วิญญาณ เป็นปัจจัย จึงมี นามรูป / Vinyaana Paccaya Namarupang - Whatever, conscious experience of our senses consequently arises from the Four Great Elements and the Five Aggreagates.

นามะรูปะ ปัจจะยา สะฬายะตะนัง เพราะมี นามรูป เป็นปัจจัย จึงมี สฬายตนะ / Namarupa Paccaya Sarayadanang - Whatever, the Four Great Elements and the Five Aggregates arise and will consequently affect the senses and emotions of the Six Great Senses both internal and external.

สะฬายะตะนะ ปัจจะยา ผัสโส เพราะมี สฬายตนะ เป็นปัจจัย จึงมี ผัสสะ / Sarayadana Paccaya Basso - Whatever, the Six Great Senses - the internal and external and emotions arise will consequently affect the experience of touching.

ผัสสะ ปัจจะยา เวทะนา เพราะมี ผัสสะ เป็นปัจจัย จึงมี เวทนา / Bassa Paccaya Vetana - Whatever, the experience of touching will consequently affect the happiness, unhappiness and equanimity.

เวทะนา ปัจจะยา ตัณหา เพราะมี เวทนา เป็นปัจจัย จึงมี ตัณหา / Vetana Paccaya Tanha - Whatever, the happiness, unhappiness and equanimity will consequently affect the thought processes relating to the desire to exist.

ตัณหา ปัจจะยา อุปาทานัง เพราะมี ตัณหา เป็นปัจจัย จึงมี อุปาทาน / Tanhaccaya Upatanang - PaWhatever, the thought processes related to the desire to exist will consequently affect the possessive nature.

อุปาทานะ ปัจจะยา ภะโว เพราะมี อุปาทาน เป็นปัจจัย จึงมี ภพ / Upatana Paccaya Bavo - Whatever, the possessive nature will consequently affect the experience of the awareness and unawareness of the place of reincarnation.

ภะวะ ปัจจะยา ชาติ เพราะมี ภพ เป็นปัจจัย จึงมี ชาติ / Bava Paccaya Jadi - Whatever, the experience of the present life will consequently affect the repeated experience of rebirth.

ชาติ ปัจจะยา ชะรามะระณัง โสกะปะริเทวะ ทุกขะ โทมะนัส สุปายาสา สัมภะวันติ / Jadi Paccaya Jaramaranang Sokaparideva Dugha Dhomanasa Supayasa Sambawandi - Whatever, repeated experience of rebirth will consequently affect the experience of the suffering of old age, illness and death.

เพราะมี ชาติ เป็นปัจจัย จึงมี ชะรามะระณะ โสกะปะริเทวะ ทุกขะ โทมะนัส อุปายาสะ ทั้งหลายจึงเกิดขึ้นครบถ้วน / Whatever, the repeated experience of the cycle of reincarnation will consequently and repeatedly affect the experience of the suffering of old age, illness and death.

เอวะเมตัสสะ เกวะลัลสะ ทุกขะ ขันธัสสะ สะมุทธะโยโหตีติ - ความเกิดขึ้นพร้อมแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมีด้วยเหตุอาการอย่างนี้ / In conclusion, everything that exists will affect everything else. If something exists it will affect everything else.

Updated: 18/05/2017 04:51:45., 18/05/2017 15:33:45., 18/05/2017 16:20:45., 18/05/2017 17:15:45.

บทสวดปฏิจจสมุปบาท สายดับ / A brief summary of the Paticcasamupata Rules of Ceasing to Exist

อะวิชชา ยะเยวะ ตะเววะ อะเสสะวิชชา วิราคะนิโรธา สังขาระนิโรโธ เพราะความจางคายดับไปโดยไม่เหลือ แห่ง อวิชชา นั้นนั่นเทียว จึงมีความดับแห่ง สังขาร / Avijjha Yayeva Daveva Asesavijjha Virakhanirota Sangharanidho - Whatever, if the ignorance and delusion gradually fades away until it's gone it will consequently have no further affect on the emotion created from our thoughts/mind/spirit.

สังขาระนิโรธา วิญญาณะนิโรโธ เพราะมีความดับแห่ง สังขาร จึงมีความดับแห่ง วิญญาณ / Sangharanidho Vinyananirodho - Whatever, if the emotion created from our thoughts/mind/spirit gradually fades away until it's gone it will consequently have no further affect on our conscious experience of our senses, knowledge and memory.

วิญญาณะนิโรธา นามะรูปะนิโรโธ เพราะมีความดับแห่ง วิญญาณ จึงมีความดับแห่ง นามรูป / Vinyananirotaa Namarupanirodho - Whatever, if our conscious experience of our senses, knowledge and memory gradually fades away until it's gone it will consequently have no further affect on the Four Great Elements and the Five Aggregates.

นามะรูปะนิโรธา สะฬายะตะนะนิโรโธ เพราะมีความดับแห่ง นามรูป  จึงมีความดับแห่ง สฬายตนะ / Namarupanirota Sarayatananirodho - Whatever, if the Four Great Elements and the Five Aggregates gradually fade away until they're gone they will consequently has no further affect on the Six Great Senses - the internal and external and emotions.

สะฬายะตะนะนิโรธา ผัสสะนิโรโธ เพราะมีความดับแห่ง สฬายตนะ จึงมีความดับแห่ง ผัสสะ / Sayarayatananirota Bassanirodho - Whatever, if the Six Great Senses - the internal and external and emotions - gradually fade away until they're gone they will consequently have no further affect on our experience of touching.

ผัสสะนิโรธา เวทะนานิโรโธ เพราะมีความดับแห่ง ผัสสะ  จึงมีความดับแห่ง เวทนา / Bassanirota Vetanaanirodho - Whatever, if our experience of touching gradually fades away until it's gone it will consequently have no further affect on our experience of the happiness, unhappiness and equanimity.

เวทะนานิโรธา ตัณหานิโรโธ เพราะมีความดับแห่ง เวทนา จึงมีความดับแห่ง ตัณหา / Vetanaanirota Tanhaanirodho - Whatever, if our experience of happiness, unhappiness and equanimity gradually fades away until it's gone it will consequently have no further affect on our experience of the thought processes relating to the desire to exist.

ตัณหานิโรธา อุปาทานะนิโรโธ เพราะมีความดับแห่ง ตัณหา จึงมีความดับแห่ง อุปาทาน / Tanhaanirota Upaataananirodho - Whatever, if our experience of the thought processes related to the desire to exist gradually fade away until they're gone they will consequently have no further affect on the experience of a possessive nature.

อุปะทานะนิโรธา ภาวะนิโรโธ เพราะมีความดับแห่ง อุปาทาน จึงมีความดับแห่ง ภพ / Upaataananirota Baavanirodho - Whatever, if the experience of a possessive nature gradually fades away until it's gone it will consequently have no further affect on the experience of the desire to be reincarnated.

ภาวะนิโรธา ชาตินิโรโธ เพราะมีความดับแห่ง ภพ จึงมีความดับแห่ง ชาติ / Baavanirota Jaadinirodho - Whatever, if the experience of the desire to be reincarnated gradually fades away until it's gone it will consequently have no further affect and reincarnation will not take place.

ชาตินิโรธา ชะรามะระณัง โสกะปะริเทวะ ทุกขะ โทมะนัสสุปายาสา นิรุชฌันติ เพราะมีความดับแห่ง ชาติ นั้นแล ชะรามะระณะ โสกะปะริเทวะ ทุกขะโทมะนัส อุปายาสะ ทั้งหลายจึงดับสิ้น / Jaadinirota Jaramaranang Sokaparideva Dugha Dhomanasasupayasa Nirujchandi - Whatever, if reincarnation does not take place the experience of the spiritual journey of suffering from rebirth, illness, old age and death will consequently cease.

เอวะเมตัสสะ เกวะลัสสะ ทุกขะขันทัสสะ นิโรโธโหตีติ ความดับลงแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมีด้วยอาการอย่างนี้ดังนี้แล / Evamedassa Kevarassa Dughakhandassa Nirodhohodi - All in all, whatever doesn't arise doesn't have consequences. Whatever ceases has no further effect on anything else. Updated: 18/05/2017 15:33:45., 18/05/2017 16:20:45., 18/05/2017 17:15:45.

Note: The Five Great Components/Aggregates (๖. ปัญจขันธสูตร - ขันธ์ ๕)

1. Rupa Khandha is a physical form which is composed of the Four Great Elements (Dhatu ธาตุ ๔/เรื่องภิกษุแสวงหามหาภูต)...

Solidity, or the earth element, includes whatever is recognisable through sensations of pleasure or touch.
Liquidity, or the water element, includes continuity and cohesion.
Temperature, or the fire element, includes the various degrees of heat and cold.
Motion, or the wind element. Updated: 20/01/2016 20:54:45

These four great elements are present in all matter in varying degrees. One element will predominate and determine the characteristics of any particular material. For instance, our bodies are predominantly water and has varying degrees of solidity. Our bodies produce heat through all movements.

2. Vedana Khandha is the sensation or feeling comprised of our experiences with physical and emotional stimuli.
3. Sanya Khandha is the perception or acknowledgment of our various experiences.
4. Sanghara Khandha is the emotion created from our thoughts. For example negative, positive and neutral thought.
5. Vinyana Khandha is conscious experience such as seeing, hearing, testing, smelling, touching and feeling emotions. Each of these can be experienced internally or externally and these are known as the Six Great Senses (Aayadana) and the Twelve Great Senses called Salayatana (sensations both external and internal - อินทรีย์/อายตนะ ๖ และ สฬายตนะคือ อายตนะภายนอกและภายใน รวมเป็น ๑๒ มีดังในพระสูตรต่อไปนี้เป็นต้น ฯ ๗. สฬายตนวิภังคสูตร (๑๓๗) / สฬายตน ๑๒ อายตนยมก ปัณณัตติวาร [๒๗๙]" / พวกเขาย่อมไม่สำคัญว่าเราเป็นผู้มีสภาพเหมือนธรรม ๔ ทั้งหลาย ฯ คำว่า "มีมานะ ๑ หรือ อิสมิมานะ" ในบริบทนี้ หมายถึง ถือตัวถือตนเกินสภาวะตามความเป็นจริง หลงตัวตนด้วยคิดว่าตนสำคัญและพิเศษกว่าใครๆ หยิ่งยโสยกตนว่าเป็นผู้เจริญด้วย ลาภ ยศ สักการะสรรเสริญยิ่งกว่าบุคคลอื่น ฯ สราคสูตร ๗. สฬายตนวิภังคสูตร (๑๓๗)/ ๗. สฬายตนวิภังคสูตร (๑๔๙) / ๓. วัมมิกสูตร ว่าด้วยปริศนาจอมปลวก). Updated: 20/01/2016 20:54:45., 12/072016 17:12:54.

๑๐. เวขณสสูตร เรื่องเวขณสปริพาชก - บุรุษผู้รู้ความ ไม่เป็นคนโอ้อวด ไม่มีมายา เป็นคนซื่อตรง...[๔๐๐] เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้แล้ว เวขณสปริพาชกโกรธ ขัดใจ เมื่อจะด่าว่า ติเตียนพระผู้มีพระภาค คิดว่าเราจักให้พระสมณโคดมได้รับความเสียหาย ดังนี้ จึงได้กราบทูลว่า ก็เมื่อเป็นเช่นนั้น สมณพราหมณ์บางพวกในโลกนี้ไม่รู้เงื่อนเบื้องต้น ไม่รู้เงื่อนเบื้องปลาย แต่ปฏิญาณอยู่ว่า เรารู้ชัดว่าชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มีดังนี้ ภาษิตของสมณพราหมณ์เหล่านั้น ถึงความเป็นคำน่าหัวเราะ ทีเดียว ถึงความเป็นคำต่ำช้าอย่างเดียว ถึงความเป็นคำเปล่า ถึงความเป็นคำเหลวไหลแท้ๆ.

[๔๐๑] ดูกรกัจจานะ สมณพราหมณ์เหล่าใด เมื่อไม่รู้เงื่อนเบื้องต้น เมื่อไม่รู้เงื่อน เบื้องปลาย มาปฏิญาณว่า เรารู้ชัดว่าชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี ดังนี้ สมณพราหมณ์เหล่านั้นควรถูกข่มขี่สมกับเหตุ ดูกรกัจจานะ ก็แต่ว่า เงื่อนเบื้องต้นจงงดไว้เถิด เงื้อนเบื้องปลายจงงดไว้เถิด บุรุษผู้รู้ความ ไม่เป็นคนโอ้อวด ไม่มีมายา เป็นคนซื่อตรง ขอจงมาเถิด เราจะสั่งสอน เราจะแสดงธรรม เมื่อปฏิบัติตามคำ ที่เราสอนแล้ว ไม่นานก็จักรู้เอง จักเห็นเอง ได้ยินว่า การที่จะหลุดพ้นไปได้โดยชอบจาก เครื่องผูก คือ เครื่องผูกคืออวิชชา ก็เป็นอย่างนั้น.

ดูกรกัจจานะ เปรียบเหมือนเด็กอ่อนยังนอนหงาย จะพึงถูกเขาผูกไว้ด้วยเครื่องผูกที่ ข้อเท้าทั้งสอง ที่ข้อมือทั้งสอง ที่คอหนึ่ง เป็นห้าแห่ง เครื่องผูกเหล่านั้นจะพึงหลุดไปเพราะ เด็กนั้นถึงความเจริญ เพราะเด็กนั้นถึงความแก่กล้าแห่งอินทรีย์ทั้งหลาย เขาพึงรู้ว่าเป็นผู้พ้น และเครื่องผูกก็ไม่มี ฉันใด กัจจานะ บุรุษผู้รู้ความก็ฉันนั้นแล เป็นคนไม่โอ้อวด ไม่มีมายา เป็นคนซื่อตรง ขอจงมาเถิด เราจักสั่งสอน เราจักแสดงธรรม เมื่อปฏิบัติได้ตามคำที่เราสอนแล้ว ไม่นานนักก็จักรู้เอง จักเห็นเอง ได้ยินว่า การที่จะหลุดพ้นไปได้โดยชอบจากเครื่องผูก คือ เครื่องผูกคืออวิชชา ก็เป็นอย่างนั้น. เวขณสปริพาชกแสดงตนเป็นอุบาสก

[๔๐๒] เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้แล้ว เวขณสปริพาชกได้กราบทูลว่า ข้าแต่ พระโคดมผู้เจริญ ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ ภาษิตของพระองค์ แจ่มแจ้งนัก เปรียบเหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่คนหลงทาง หรือตามประทีปในที่มืด ด้วยหวังว่าผู้มีจักษุจักเห็นรูป ดังนี้ ฉันใด พระองค์ทรงประกาศธรรม ฯ...

"ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ภาษิตของพระองค์ไพเราะนัก พระองค์ประกาศธรรมโดยอเนกประยายอย่างนี้ เปรียบเหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่คนหลงทาง หรือส่องประทีปไปในที่มืด ด้วยตั้งใจว่า คนมีตาดีจักได้เห็นรูป ดังนี้…

ข้าพเจ้าขอถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ ขอพระองค์ทรงจำข้าพเจ้าว่า เป็นผู้ถึงสรณะ ตลอดชีวิตตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ฯ" Updated: 27/03/2017 23:45:45.

ราชวรรค - ๑. ฆฏิการสูตร

[๔๐๓] ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้:- สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเสด็จจาริกไปในโกศลชนบท พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่. ครั้งนั้นแล พระผู้มีพระภาคเสด็จแวะออกจากทาง แล้วได้ทรงแย้มพระสรวลในประเทศแห่งหนึ่ง. ครั้งนั้น ท่านพระอานนท์ได้มีความคิดว่า เหตุอะไรหนอ ปัจจัยอะไร ที่พระผู้มีพระภาคทรง แย้มพระสรวล พระตถาคตทั้งหลายจะทรงแย้มพระสรวลโดยหาเหตุมิได้นั้นไม่มี ดังนี้. ท่าน พระอานนท์จึงทำผ้าอุตราสงค์เฉวียงบ่าข้างหนึ่ง ประนมอัญชลีไปทางพระผู้มีพระภาคแล้ว ได้ ทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เหตุอะไรหนอ ปัจจัยอะไร ที่พระผู้มีพระภาค ทรงแย้มพระสรวล พระตถาคตทั้งหลายจะทรงแย้มพระสรวลโดยหาเหตุมิได้นั้นไม่มี?

[๔๐๔] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอานนท์ เรื่องเคยมีมาแล้ว ที่ประเทศนี้ได้มีนิคม ชื่อเวภฬิคะ เป็นนิคมมั่งคั่งและเจริญ มีคนมาก มีมนุษย์หนาแน่น. พระผู้มีพระภาค ทรงพระนามว่ากัสสปผู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอาศัยเวภฬิคนิคมอยู่. ดูกรอานนท์ ได้ยินว่า ที่นี่เป็นพระอารามของพระผู้มีพระภาคทรงพระนามว่ากัสสปผู้เป็นพระอรหันตสัมมา สัมพุทธเจ้า. ได้ยินว่า พระผู้มีพระภาคทรงพระนามว่ากัสสปผู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับนั่งตรัสสอนภิกษุสงฆ์ที่นี่. เรื่องช่างหม้อชื่อฆฏิการะ

[๔๐๕] ครั้งนั้น ท่านพระอานนท์ได้ปูผ้าสังฆาฏิสี่ชั้นถวาย แล้วกราบทูลพระผู้มีพระภาค ว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ถ้าอย่างนั้นขอพระผู้มีพระภาคประทับนั่งเถิด เมื่อเป็นเช่นนี้ ภูมิประเทศนี้จักได้เป็นส่วนที่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าสองพระองค์ทรงบริโภค. พระผู้มี พระภาคประทับนั่งบนอาสนะที่ท่านพระอานนท์ปูถวายแล้ว. จึงตรัสกะพระอานนท์ว่า ดูกรอานนท์ เรื่องเคยมีมาแล้ว ในประเทศนี้มีนิคมชื่อเวภฬิคะ เป็นนิคมมั่งคั่งและเจริญ มีคนมาก มีมนุษย์หนาแน่น. ดูกรอานนท์ พระผู้มีพระภาคทรงพระนามว่ากัสสปผู้เป็น พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอาศัยเวภฬิคนิคมอยู่

ได้ยินว่า ที่นี่เป็นพระอารามของพระผู้มีพระภาค ทรงพระนามว่ากัสสปผู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า. ได้ยินว่า พระผู้มีพระภาค ทรงพระนามว่ากัสสปผู้เป็นพระอรหันตสัมมาพุทธเจ้า ประทับนั่งตรัสสอนภิกษุสงฆ์ที่นี่. และ ในเวภฬิคนิคม มีช่างหม้อชื่อฆฏิการะเป็นอุปัฏฐากของพระผู้มีพระภาคทรงพระนามว่ากัสสป ผู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นอุปัฏฐากผู้เลิศ. มีมาณพชื่อโชติปาละเป็นสหายของ ช่างหม้อชื่อฆฏิการะ เป็นสหายที่รัก. ครั้งนั้นฆฏิการะช่างหม้อเรียกโชติปาลมาณพมาว่า มาเถิด เพื่อนโชติปาละ เราจักเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคทรงพระนามว่ากัสสปผู้เป็นพระอรหันตสัมมา สัมพุทธเจ้า เพราะว่าการที่เราได้เห็นพระผู้มีพระภาคผู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น สมมติ กันว่าเป็นความดี.

Updated: 08/04/2016 20:54:54.

พระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม

...[๕๘๑] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรมาณพ สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีตได้ ฯ ๕. จูฬกัมมวิภังคสูตร (๑๓๕) หมายเหตุ: ข้อความในวรรคที่ "[๕๙๐]" นี้ เป็นต้น พุทธบริษัท ๔ ทั้งหลาย ไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ให้เฉพาะแก่ "สมณะหรือพราหมณ์" เท่านั้น ดั่งเช่นพระสูตรนี้เป็นต้น จันทกุมารจริยาที่ ๗ ...[๒๗๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราย่อมบัญญัติบุคคลผู้ได้วิชชา ๓ ว่าเป็นพราหมณ์โดยธรรม ๑๐. ธรรมสูตร / สีวลีเถราปทานที่ ๓ ว่าด้วยบุพจริยาของพระสีวลีเถระ

[๑๐๖] ดูกรอานนท์ สมัยหนึ่ง เราอยู่ที่โคตมกเจดีย์ เขตเมืองเวสาลีนี้เอง ... เราอยู่ที่สัตตัมพเจดีย์ เขตเมืองเวสาลีนี้เอง ... เราอยู่ที่พหุปุตตเจดีย์เขตเมืองเวสาลีนี้เอง ... เราอยู่ที่สารันททเจดีย์ เขตเมืองเวสาลีนี้เอง ... วันนี้ เมื่อกี้นี้เอง เราบอกเธอที่ปาวาลเจดีย์ว่า ดูกรอานนท์ เมืองเวสาลีน่ารื่นรมย์ อุเทนเจดีย์ โคตมกเจดีย์ สัตตัมพเจดีย์ พหุปุตตเจดีย์ สารันททเจดีย์ ปาวาลเจดีย์ต่างน่ารื่นรมย์ อิทธิบาททั้ง ๔ (วิภังคสูตร - วิธีเจริญอิทธิบาท ๔ / อิทธิปาทวิภังค์ หรือ ปฐมผลสูตรที่ ๔ หรือ อิทธิบาท ๔ / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๙ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๑ - สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค) อันผู้ใดผู้หนึ่งเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว กระทำให้เป็นดุจยาน กระทำให้เป็นดุจพื้น ให้ตั้งมั่นแล้ว อบรมแล้ว ปรารภดีแล้วผู้นั้น เมื่อจำนงอยู่ พึงดำรงอยู่ได้ตลอดกัป หรือเกินกว่ากัป Updated: 27/07/2016 03:20:45.

ดูกรอานนท์ อิทธิบาททั้ง ๔ ตถาคตเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว กระทำให้เป็นดุจยาน กระทำให้เป็นดุจพื้น ให้ตั้งมั่นแล้ว อบรมแล้ว ปรารภดีแล้ว ตถาคตนั้น เมื่อจำนงอยู่ พึงดำรงอยู่ได้ตลอดกัป หรือเกินกว่ากัป เมื่อตถาคตกระทำนิมิตอันหยาบ ทำโอภาสอันหยาบอย่างนี้ เธอมิอาจรู้ทัน จึงมิได้วิงวอนตถาคตว่า ขอพระผู้มีพระภาคจงทรงดำรงอยู่ตลอดกัป ขอพระสุคตจงทรงดำรงอยู่ตลอดกัป เพื่อประโยชน์ของชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขของชนเป็นอันมาก เพื่ออนุเคราะห์โลก เพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุขของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ถ้าเธอวิงวอนตถาคต ตถาคตจะพึงห้ามวาจาเธอเสียสองครั้งเท่านั้น ครั้นครั้งที่สาม ตถาคตพึงรับ เพราะฉะนั้นแหละ อานนท์ เรื่องนี้ เป็นความผิดพลาดของเธอผู้เดียว ฯ ๓. มหาปรินิพพานสูตร (๑๖) / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒ - ทีฆนิกาย มหาวรรค

สรุปผลลัพภ์จากการที่ "ท่านพระอานนท์เถระเจ้า" ให้ความเห็นอกเห็นใจ พระเชษฐา ผู้เป็น พญาพรหมมาร พาลบัณฑิต และพญามาร สัตตวัสสะ นั้น กลับกลายเป็นการเบียดเบียนทำลาย "วิถีชีวิตการครองเรือนแบบ ศากบุตร และ นักบวชแบบพระศากยบุตร" โดยทางอ้อม ฯ แต่ พระเชษฐา ฯ ผู้ที่เน้นย้ำเฉพาะเจาะจงในทางโลก ฯ "แบบโลกๆ!" โดยปราศจาก "พระธรรมคำสั่งสอนแด่พระพุทธองค์ ฯ" ในหัวจิตหัวใจ แต่กลับได้รับความเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษ! และได้รับการอนุเคราะห์สงเคราะห์โดยตรงจากท่านพระเถระเจ้า ฯ พร้อมทั้ง เหล่าพญาพรหมมารอื่นๆ และ พญามารสัตตวัสสะ/ปธานสูตรที่ ๒/สัตตวัสสสูตรที่ ๔ ผู้ได้รับความเห็นใจจาก ท่านพระอานนท์เถระเจ้าไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ฯ

ซึ่งได้มีส่วนร่วมที่เป็นส่วนสำคัญหลักๆ ด้วยการได้รับการสนับสนุนจาก "พระเชษฐาของ ท่านพระอานนท์เถระเจ้า ฯ" ในการลงมือปฏิบัติการทำลาย ความเป็น "พุทธบริษัท ๔ ที่มีทั้ง ศากบุตรและพระศากยะบุตร และโลกใบนี้" โดยเฉพาะมีการล่วงละเมิดสิทธิมนุษยชาติเกิดขึ้นอยู่ทั่วไปตามทั่วทุกมุมโลก ฯ อย่างโหดร้าย! อย่างทารุณ! ต่อ "สตรีเพศ และรวมไปถึงทุกเพศทุกวัย ฯ" ที่เห็นได้จากสื่อต่างๆ ตลอดรวมไปถึงการล่วงละเมิดทางเพศต่อ "สตรีเพศ" โดยเฉพาะผ่านทาง "กระแสจิตและโลกของดวงจิตวิญญานตนนั้นๆ ฯ" โดยตรงอย่างไร้ความเมตตาธรรมและโหดร้ายอำมหิตสินดี!

เพราะเหตุนี้แลจึงเป็นสาเหตุทำให้ "มนุษย์โลก" ในปัจจุบันมีอายุไม่ต่างไปจากในสมัยพุทธกาล ฯ ทั้งๆ ที่มนุษย์โลกโดยส่วนใหญ่ในปัจจุบัน ฯ ต่างเป็นบุคคลที่มีบุญบารมีและต่างก็ได้สะสมบ่มเพาะผลบุญบารมีมาแต่ครั้งสมัยทธกาลเป็นพุทธกาลเป็นหลัก ฯ ซึ่งเกิดจากการที่ "การทรงเสด็จอุบัติขึ้นบนโลกแด่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า Gautama Buddha (The Buddha, The Dhamma and The Sangha based on the Triple Gem, also known as the Three Baskets)" เพราะด้วยเหตุผลหลักตามความเป็นไปได้ที่แท้จริงต่อ "มนุษย์โลก" ดังนั้น มนุษย์ควรมีอายุยืนประมาณ 150 ถึง 200 ปี ขึ้นไปเป็นต้น ฯ

The Author's opinion: The two paragraphs from the Nibbana Sutta/๓. มหาปรินิพพานสูตร (๑๖)/The Nirvana/Nibbana Sutra/Sutta (16) mentioned above obviously suggest that the Buddha wanted people to learn about the spirit of mind in the Sopanna state. This Sutta proves that you can't rely on people in the Sopanna state to be your perfect leader because their spirits still cling to the worldly life, even though they practice the five precepts strictly, though eventually they will attain Nibbana after being reborn three or seven times. Furthermore their decisions are sometimes still influenced by people close to them who haven't attained any of the first Ariya states of mind. The Dhamma Teaching of the Gautama Buddha is very hard to understand; the knowledge is attained by wise individuals, and has nothing to do with team work. สัทธาสูตร ว่าด้วยศรัทธาของพระอริยสาวก/Sattha Sutra/Sutta: The discipline of the Ariya Monks who are faithful to the Dhamma Teaching / สัมพหุลสูตรที่ ๑/Sambahulla Sutra/Sutta 1: The skilful practice the Dhamma Teaching. Updated: 17/08/2016 15:10:45., 01/11/2016 12:15:45.

Significantly, when we seriously consider the meaning of the position of, 'Attendant to The Buddha' it is an extremely unsuitable to compared to the words of 'The Buddha (the Sammasam Buddha, such as the Gautama Buddha)'. If the Attendant to The Buddha doesn't take full responsibility for their role by faithfully listening to all the words of The Buddha, his stubborness could consistently cause very negative consequences to others and the position of the Attendant will have less respect in the public, even though The Buddha commented that he attended Him very well. This is because the words of 'The Buddha' are of the greatest value ever and nothing can compare to them. The Nirvana/Nibbana Sutta obviously proves that The Buddha intended to support The Venerable Ananda to eventually attain the Arahanta in The Venerable Ananda's lifetime. Updated: 27/08/2016 13:41:45., 28/04/2017 13:24:45., 29/04/2017 08:22:45., 28/10/2018 13:01-06:45.

Furthermore, some of the Venerable Ananda's brothers (when he, the Venerable Ananada was attained the Sopanna States of Mind/Spirit), who spirits were directly parts of the Venerable Ananda reborn, did not attain the first Sakkayabutta and Pra Sakkabutta state of mind/spirit. But they were fulfilled in the worldly life of Parami - the power of impermanent goodness which relies on living in the worldly life. Updated: 28/10/2018 13:06:45.

They were considered to be, 'The real servants to gain Parami in exchange for helping the Venerable Ananada to attend the Buddha'. After they had gained full Parami, they decided to follow their plans to fight against the Dhamma Teaching of the Guatama Buddha (fight against Buddhism while I'm trying to protect the Dhamma Teaching alongside my ancestors - the Sakkayabuttas, and work under the Ariya Gods and the Arahantas (the Highest Ariya State of Mind/Spirit)) by starting new religions from around 543BE (543 years after the Buddha passed away) onwards. Though the Buddha found out their plans beforehand He ignored them because He simply wanted the Venerable Ananda to attain the Arahanta state of mind and wanted to support him to do that in order to end the life of sufferring, as other Arahantas did in His lifetime. Updated: 01/10/2016 12:26:45.

However, the head of the Maras and their people have been continually harmimg me by severely damaging my brain and my heart, through the unvirtuous power of their spirits or minds. This happens every time I update the Dhamma Teaching and further explain the Dhamma Teaching of the Gautama Buddha, through my own efforts and especially when I try to improve all my learning skills. Sometimes they can control me when I am too tired to fight against them, especially when I try to have a conversation or write in English and maths.

Next, many of them, including their people and/or Phanbandhits/Bhanpandhits, have always wanted me to suffer at every opprotunity. Their minds and behaviors are similar to the first tinker who behaved in an opposite way to the Buddha when He was Bhodhisatta/Bhodhisattava and an honest tinker. He met two naive and honest ladies whose Parami was of less than a quarter of the value of a pure golden tray, just as the first tinker did. But, it's hard to imagine the value of the first tinker's Parami who was always very dishonest, such as refer to this Sutta called เสรีววาณิชชาดก/The true tale of the Seriva tinkers. They gave me that classic back-handed compliment and dismissed my comments as a 'cheap shot' saying that I was only concerned to defend myself. It is never the duty of the Sakkayabutta like me to suffer, and the Buddha, the Arahantas, the other Ariya Gods and the Higher to the Highest Bhodhisatta/Bhodhisattava Gods have never wanted the Sakkabutta like me and the Pra Sakkyabuttas to suffer either. พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๗ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๙ - ขุททกนิกาย ชาดก ภาค ๑ Updated: 13/10/2016 20:39:45., 17/10/2016 12:24:45., 19/10/2016 15:36:45., 21/10/2016 11:59:45.

Note: I have changed the texts in the true tale of the Seriva tinkers to correct some of it according to the truth. The true tale of the Seriva tinkers Updated: 17/10/2016 20:51:45.

The head of maras who can speak and write English know exactly what I'm going to say and witre English and they immediately use the unvirtuous of their spirits to draw out my ability to speak and write English and erase it. They do this because they have oready taken my work from the buddhamap.org and say that it belongs to them and they want to embarass me infront of other people. But the condition of my brain is still healthy and good enough to read and complihened intermediate and advanced grammar as you can see when you read the buddhamap.org. However, I sometimes need help with my writting and enjoy conversing with others especially when they want to know about my life or previous lives. Updated: 07/09/2016 10:09:45., 26/09/2016 11:06:45.

When the head of Maras (including the monks who weren't my ex-brothers, my ex-husbands from my previous lives and my ancestors, from after the time of the Buddha until now) practised very bad karma it caused the majority of the parts of their spirits to be reborn in quite a low quality of life and brain, and most of them are reborn as women but they always have some male and bisexual spirits in them. The result of the bad karma(s) also includes shrinking other people's bodies and gradually sucking their energy away from them. They want those people to look similar to the parts of their spirits, reborn after practising bad deeds. Updated: 06/10/2016 09:21:45.

Nowadays, this causes them to interrupt and harm other people's lives, especially those of myself and my family, to try to inflict a similar condition upon us as their own. I wouldn't dream of attributing such a lack of judgment to them or to others, but all my opinions expressed in my writing are the truth, based on my experiences and the Dhamma Teaching. Updated: 31/08/2016 13:15:45., 01/08/2016 12:18:45., 07/09/2016 12:45:54., 14/10/2018 16-10-11:06:45-51-55-56-59.

They or he or she might say to other people that they have a very close bond with me and this is the reason why they can't walk away from me. But they are such liars, and they might accuse me of spending a lot of time playing card games and at the allotments (No. 13 started on 01/06/2013 and No. 11 started on 08/08/2016). Unfortunately, slugs, duckboards and mouse tunnels work well together because the tunnels that mice make become homes for slugs to breed. Fortunately the duckboards were replaced with sharp sand and this prevented the soaking wet ground surface from slipping and also stoppped slugs building nests under them.

In whatever way, there is nothing wrong with me designing my allotments and spending and around £20-40 on materials every couple of weeks for a few months of the year on them and spending a lot of my time improving and securing them. However, it is very common for people to spend around £3000-6000 on their gardens, which includes a professional design plus labour and materials, which might be the same size as one of my allotments. Updated: 08/05/2017 20:51:45., 21/052017 13:15:45., 22/05/2017 12:06:45.

They and their spirits continually treat me like a slave in the head of the mara's house, while they cruelly disrespect me by breaking into my properties (body and house). Simultaneously, their other two spirits try to improve their English skills and general knowledge with me whilst damaging my brain and memory all the time and they regularly swap roles. They do this simply to help and support their people who are parts of them reborn, with another mara who is mentioned in this following Sutra สัมพหุลสูตรที่ ๑/Sambahulla Sutra/Sutta 1: The skilful practice the Dhamma Teaching and ปธานสูตรที่ ๒/Patana Sutra/Sutta 2: The Sutta introducing the Sattavassa who was the leader of the maras who tried to persuade the Buddha to stop seeking Enlightenment / สัตตวัสสสูตรที่ ๔/Sattavassa Sutra/Sutta 4 who later were reborn, such as the dictators in the First World War and the Second World War and most parts of their spirits are still reborn in the present time, as their lovers, wives and family members who they treat like Angels and Devas as much as they possibly can, though their people lack good karma.

Significantly and precisely The Buddha Preached that these people and/or Phanbandhits/Bhanpandhits and their dreadful spirits are living by relying upon on trapping other people and/or theirs' spirits with lust or sexual desire ๖. อาเนญชสัปปายสูตร (๑๐๖). If anyone supports these unvirtuous people (Bhanpandhits/Phanbandhits) and maras. This is unquestionably and without a doubts that, their Paramis and their spirits are only of value to the heads of the maras and/or the Bhanpandhits/Phanbandhits and/or demons/evils/witches and the tremendous corrupt, conscionable and dreadful spirits - who half-human and monstrous of horrendous; they are parts of each other reborn and some of them take the knowledge from the buddhamap.org and say that it belongs to them. Notably, in the first place they've been charged in order that The Gautama Buddha, the Two Chief Disciples, all the Arahantas, the other Higher Ariya States of Mind/Spirit and the Higher and the Highest Bodhisattava Gods have been helped and supported them, too. ทรงเทศนาโปรดพระเจ้าพิมพิสาร เสด็จพระนครราชคฤห์ครั้งแรก / ๕. ติโรกุฑฑเปตวัตถุ ว่าด้วยบุพกรรมของเปรตญาติพระเจ้าพิมพิสาร / ๕. ติโรกุฑฑเปตวัตถุ-อรรถกถาติโรกุฑฑเปตวัตถุที่ ๕ Updated: 28/01/2017 11:07:45., 21/02/2017 16:07:45., 21/10/2017 14:38:45., 23/10/2018 13:42:45., 23/10/2018 13:59:45.

...[๘๑] พระมีพระภาคได้ตรัสดังนี้ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย กามไม่เที่ยง เป็นของว่างเปล่า เลือนหายไปเป็นธรรมดา ลักษณะของกามมีดังนี้ ได้ทำความล่อลวงเป็นที่บ่นถึงของคนพาล กามทั้งที่มีในภพนี้ ทั้งที่มีในภพหน้า และกามสัญญาทั้งที่มีในภพนี้ ทั้งที่มีในภพหน้า ทั้ง ๒ อย่างนี้ เป็นบ่วงแห่งมาร เป็นแดนแห่งมาร เป็นเหยื่อแห่งมาร เป็นที่หากินของมาร ในกามนี้ ย่อมมีอกุศลลามกเหล่านี้เกิดที่ใจคือ อภิชฌาบ้าง พยาบาทบ้าง สารัมภะบ้าง (สารัมภะ แปลว่า บ้าดี เมาดี จมดี หลงดี แข่งดี เด่นดัง กระทั่งนำความเดือดร้อนมาสู่ตนเองและผู้อื่นอย่างชนิดที่หลีกเลี่ยงมิได้ ฯ) เป็นไป กามนั่นเอง ย่อมเกิดเพื่อเป็นอันตรายแก่อริยสาวกผู้ตามศึกษาอยู่ในธรรมวินัยนี้ ฯ ๖. อาเนญชสัปปายสูตร (๑๐๖) / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๖ - มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ / ๙. พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙))" [๔๘๒]... ประโยคข้อความที่กล่าวดังต่อไปนี้ คือ "เป็นคนกระจอกบ้าง" ที่ควรแปลให้ตรงกับความหมายในตัวของประโยคนี้แท้จริง คือ "เป็นคนง่อยเปรี้ยเสียขา หรือ มีสะภาวะร่างกายขาดการทรงตัว" จึงจะเหมาะสมตามนั้น ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ทรัพย์ ๗ ประการนี้ ๗ ประการเป็นไฉน / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๓ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๕ - อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต / ๘. ปิณโฑลยสูตร - ว่าด้วยเหตุที่ต้องดำรงชีพด้วยบิณฑบาต / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๗ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๙ - สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค Updated: 23/04/2016 13:12:54., 21/07/2016 13:19:54.

While I was praying, one of the heads of the maras interrupted me by saying that if I behave very well Lee, Jun/June, Tienyang, Wuxia and the 13th prince would choose me as their lover. When I heard this I went numb for a moment and had to stop praying. I felt as if I was submerged in a cesspool. His words annoyed me because I already behave very well and hold the 'Five Precepts'. Previously I also held the 'Eight Precepts' for three months which enabled me to start the Buddhamap.org in 2013. Updated: 01/11/2016 11:06:45., 11/11/2016 12:23:45.

The main reason that I say this is because I do not want the Buddha's Attendant in the future to agree with his close people who haven't attained the first Ariya state of mind and make the same mistake as the Venerable Ananda. However, it's no different which possibly that the some of the Venerable Ananada's previous lives who performed good deeds to become the Buddha's Attendant and attain Nirvana/Nibbana. But, on the other hand he simply wanted to support other parts of himself, or his some closest brothers - who are such for a fact that in favourite of to be reborn only in the worldly life, this is turning left, despite the fact that turning right to continue on the light and bright side as much as humans/people can possibly practise ๒. ติสสสูตร - ว่าด้วยปัจจัยให้เกิดและไม่ให้เกิดโสกะ / Turning Right instead of Turning Left in context (the situation and the condition of the quality of the Spirit/Mind) - พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๗ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๙ - สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค. This is targeting to attain Nirvana/Nibbana/เพื่อความบรรลุพระนิพพาน. Furthermore, on the other hand he or they are precisely practising against the Dhamma Teaching, especially causing severe harm to any of their targets and being consumed with lots of lust towards people of all ages and any sexual orientation, mostly against their will, including through the power of their spirits/minds. Updated: 23/10/2016 19:51:45., 27/10/2016 02:38:45., 30/10/2016 21:06:45., 27/03/2018 17:53:45., 10/02/2019 15:30-31-48:41-45-51., 11/02/2019 15:39-55:41-45-51.

...[๘๑] พระมีพระภาคได้ตรัสดังนี้ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย กามไม่เที่ยง เป็นของว่างเปล่า เลือนหายไปเป็นธรรมดา ลักษณะของกามมีดังนี้ ได้ทำความล่อลวงเป็นที่บ่นถึงของคนพาล กามทั้งที่มีในภพนี้ ทั้งที่มีในภพหน้า และกามสัญญาทั้งที่มีในภพนี้ ทั้งที่มีในภพหน้า ทั้ง ๒ อย่างนี้ เป็นบ่วงแห่งมาร เป็นแดนแห่งมาร เป็นเหยื่อแห่งมาร เป็นที่หากินของมาร ในกามนี้ ย่อมมีอกุศลลามกเหล่านี้เกิดที่ใจคือ อภิชฌาบ้าง พยาบาทบ้าง สารัมภะบ้าง (สารัมภะ แปลว่า บ้าดี เมาดี จมดี หลงดี แข่งดี เด่นดัง กระทั่งนำความเดือดร้อนมาสู่ตนเองและผู้อื่นอย่างชนิดที่หลีกเลี่ยงมิได้ ฯ) เป็นไป กามนั่นเอง ย่อมเกิดเพื่อเป็นอันตรายแก่อริยสาวกผู้ตามศึกษาอยู่ในธรรมวินัยนี้ ฯ ๖. อาเนญชสัปปายสูตร (๑๐๖)/Aaneyajasampaya Sutra/Sutta / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๖ - มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ Updated: 23/10/2016 20:41:45.

Significantly, the ones who say they help and protect me imply they are parts of me reborn - or parts of people close to me - but they are the ones who harm me the most. They might say that I cheated the Buddha in one of my previous lives, just as they are doing now. If I behaved in that way I would never have been chosen to start the Buddhamap.org. The reason they behave as they do is because it has become a habit for them which they find it hard to break. [Noted: ...เศรษฐีรู้สึกขัดใจจึงคิดว่า “สมณะรูปนี้ไม่สำรวมเลย เราจักถวายผ้าเพียงสองผืนเท่านั้น” เศรษฐีคิดในใจ เมื่อเดินทางผ่านท้องร่องที่สอง พระสารีบุตรยังคงกระโดดข้ามอีก... ...มีเราตถาคตเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถละทิ้งสัญชาติญาณเดิมของตถาคตเมื่อก่อนการตรัสรู้ได้ ส่วนสารีบุตรนั้นเธอยังคงเคยชินกับสัญชาติญาณเดิมที่เธอปฏิบัติจนเคยชิน... ข้าพเจ้ายังไม่สามารถสืบค้น "ชื่อพระสูตรนี้ ตลอดทั้งเนื้อความครบทั้งพระสูตร" ดังกล่าวนี้ว่ามีอยู่ในพระไตรปิฎกเล่มใด? (At the moment I can't find this Sutta when I search for it. I'm not sure which volume of the Tripitaka it is from. Updated: 23/09/2016 19:59:45., 25/09/2016 04:29:45.] 17/09/2016 13:22:45., 21/09/2016 10:46:45., 26/09/2016 11:35:54., 20/10/2016 01:24:45., 24/10/2016 12:54:45.

About a month ago (one month before 06/10/2016 17:33:45), I had doubts about the Buddha's decision to choose the Venerable Ananda as His attendant. Furthermore, I had doubts about His decision to let the world and/or the world's animals, or all living beings, including those in the ten thousand or more universes, rely on the decision of the Venerable Ananda, who only attained the Sopanna state of mind/spirit, and whose spirit was sometimes still jealous, selfish, hot-tempered and greedy. Furthermore, his decision is sometimes still influenced by people close to him who haven't attained any of the first Ariya states of mind. Because in the beginning I was confused by His decision after I read this Sutra/Sutta called ๙. พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙)/9. Phanbandhit/Bhanpandhit Sutta: People who skilfully practise but are fake and fool themselves and others ..."[๔๘๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนบุรุษโยนทุ่นมีบ่วงตาเดียวไปในมหาสมุทร ทุ่นนั้นถูกลมตะวันออกพัดไปทางทิศตะวันตก ถูกลมตะวันตกพัดไปทางทิศตะวันออก ถูกลมเหนือพัดไปทางทิศใต้ ถูกลมใต้พัดไปทางทิศเหนือ มีเต่าตาบอดอยู่ในมหาสมุทรนั้น ล่วงไปร้อยปีจึงจะผุดขึ้นครั้งหนึ่ง ดูกรภิกษุทั้งหลาย พวกเธอจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน เต่าตาบอดตัวนั้นจะพึงเอาคอสวมเข้าที่ทุ่นมีบ่วงตาเดียวโน้นได้บ้างไหมหนอ ฯ ภิกษุเหล่านั้นทูลว่า ข้อนั้นเป็นไปไม่ได้เลย พระพุทธเจ้าข้า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ถ้าจะเป็นไปได้บ้างในบางครั้งบางคราว ก็โดยล่วงระยะกาลนานแน่นอน ฯ

สุบินข้อ ๑๒ ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ หม่อมฉันได้เห็นกระโหลกน้ำเต้าจมน้ำได้ (ซึ่งเป็นเป็นเรื่องอุปมาเปรียบเทียบที่ตรงกันข้ามกับ "ศิลาแท่งทึบลอยอยู่เหนือน้ำได้" โปรดติดตามอ่านรายละเอียดในพระสูตร ฯ)

เชิญตรัสเล่าสุบินที่ ๑๓ เถิด มหาบพิตร. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ หม่อมฉันได้เห็นศิลาแท่งทึบใหญ่ ขนาดเรือนยอดลอยน้ำเหมือนดังเรือ อะไรเป็นผลแห่งสุบินนี้ พระเจ้าข้า? คำอุปมาเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์ให้เห็นดั่งเช่นนี้ จะมีให้เห็นได้ในเฉพาะบุคคลผู้มีหรือบรรลุปัญญาทางธรรมะเพื่อความหลุดพ้นทุกข์อันแท้จริงถาวรณ์หรือเพื่อความบรรลุ "พระนิพพาน" และสุบินข้อนี้ ๑๓/13 สื่อความหมายโดยตรงถึงข้าพเจ้า รุ่ง/รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ) ผู้ก่อตั้งเว็บไซต์ www.buddhamap.org ซึ่งตรงกับสุบินข้อที่ ๓ ซึ่งเป็นฐานหลักอ้างอิงอย่างเอก ฯ ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ หม่อมฉันได้เห็นแม่โคใหญ่ๆ พากันดื่มนมของฝูงลูกโค ที่เพิ่งเกิดในวันนั้น. หมายถึงพวก "พวกกลุ่มบุคคลนี้นั้น ฯ" ต่างพึ่งพาอาศัยบารมีของกลุ่มมหาชนหรือชาวมนุษย์โลกที่น้อมจิตเชื่อถือศรัทธาต่อ ข้าพเจ้า รุ่งรุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ/Miss Bawwarwnrak Kringwasutponziry) ผู้ก่อตั้งเว็บไซต์ www.buddhamap.org/This is based on account of me being a full-time Director and Deliverer of the Dhamma Teaching. This is significantly and because of Sutra/Sutta, such as this [๓๘๒] โคอาชาไนยที่ดี อันเขาเทียมแล้วที่แอกเกวียน ย่อมอาจนำแอกเกวียนไปได้ ไม่ย่อท้อต่อภาระอันหนัก ไม่ทอดทิ้งเกวียนอันเขาเทียมแล้ว แม้ฉันใด / พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๖ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๘ - ขุททกนิกาย วิมาน-เปตวัตถุ เถร-เถรีคาถา พวกจึงเปรียบเสมือนลูกโคที่พึ่งเกิดใหม่! ดังนี้แล ฯ

Seriously, the dreadful dreadful fire ball Bryn, men/MLiddle's men and women such as, who work in supermarkets and who went out and had sex with dreadful Bhanpandhits/Phanbandhits/demons/devils/witches such as, ก้อย/Kannika.. Charl.. Sudha/สุดา's daughter and her Laotian friends. But beyond words and beyond sadness that these dreadful team have secretly been confirming that they are exactly the person as me and falsely claim that I am their partner/lover, but they call me by different names. Consequently, Mun's Disciples have been lying and confirming to others that those dreadful Bhanpandhits/Phanbandhits/demons/devils/witches are the same person as me, who is the owner of the allotments number 11&13 ( รุ่งรุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ/Miss Bawwarwnrak Kringwasutponziry)) and falsely claim that I am their partner/lover. They also said that these dreadful men and women have been helping and supporting me, despite the fact that they have been trying to harm and crush me to dust as much as they possibly can. The dreadful Bhanpandhits/Phanbandhits/demons/devils/witches monk's teams are doing exactly the same things. This is based on my photos that they forced from my brother and sister. After all and in the course of time, my body and others have got harmed severely from most of dreadful Mun/Somdej Toh's disciple's spirits team. Updated: 02/02/2024 20:10:45-51-54-55-56-57-58-59., 05/02/2023 15:22:22-45-51-54-55-56-57-58-59.

Note:Unspeakably, all joking aside, in the course of time and when all is said and done, the team of Phanbandhits/demons/devils/witches/พาลบัณฑิต ฯ have always been taking beyond the bounds of the number 14 is the symbol of my nickname (Gift/กิ๊บ), the same as number in the 14 dreams (พระสุบินข้อที่ ๑๔ เถิด มหาบพิตร.) and they precisely believe that they're me รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ) and others who are in the number 14 etc. Significantly, the letters in my nickname equal 14 and precisely and directly such as this [๓๘๒] โคอาชาไนยที่ดี อันเขาเทียมแล้วที่แอกเกวียน ย่อมอาจนำแอกเกวียนไปได้ ไม่ย่อท้อต่อภาระอันหนัก ไม่ทอดทิ้งเกวียนอันเขาเทียมแล้ว แม้ฉันใด "ข้าพเจ้า รุ้งกิ๊บ/Gift (นางสาว บวรลักษณ์ กริ่งวสุพลศิริ)" This is on account of me being a full-time Director and Deliverer of the Dhamma Teaching, พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๖ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๘ - ขุททกนิกาย วิมาน-เปตวัตถุ เถร-เถรีคาถา and including such this Sutra/Sutta ๒. ติสสสูตร-ว่าด้วยปัจจัยให้เกิดและไม่ให้เกิดโสกะ/ Turning Right instead of Turning Left in context; the situation and the condition of the quality of the Spirit/Mind. Updated: 06/04/2023 16:51-55:41-45-54-55-56-57-58-59.

พระสุบินข้อที่ ๑๔ เถิด มหาบพิตร. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ หม่อมฉันได้เห็นฝูงเขียดตัวเล็กๆ ขนาดดอกมะซาง วิ่งไล่กวดงูเห่าตัวใหญ่ๆ กัดเนื้อขาดเหมือนตัดก้านบัว แล้วกลืนกิน. ขึ้นชื่อด้วยประโยคว่า "เขียดตัวเล็กๆ ขนาดดอกมะซาง" หมายถึงหญิงทุกรุ่นทุกวัย ฯ ที่ได้รับการฝึกอย่างช่ำชองชำนาญถึงขั้น๙. พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙)/9. Phanbandhit/Bhanpandhit-Sutta: People who skilfully practise but are fake and fool themselves and others (the law-breakers and the killers including in the manner that using the brutal, spiteful and deadly power of mind/spirit) โดยเฉพาะพวกมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิต ฯ ต่างใช้และหรือพึงพาอาศัยบริวารพวกหญิงดังกล่าวนี้ ฯ ทำเป็นตัวกับดักเพื่อจับเหยื่อจากพวกเสพกามรมณ์ตันหาราคะเหล่านี้นั้น ฯ เพื่อต้องการบารมีเพื่อมีไว้ใช้เลี้ยงสืบทอดอายุและขยายเผ่าพันธุ์พวกมารปีศาจพ่อมด-แม่มดพาลบัณฑิตด้วยกัน ฯ Significantly and precisely The Buddha Preached that these men and ladies and/or Phanbandhits/Bhanpandhits and their dreadful spirits are living by relying upon on trapping other people and/or theirs' spirits with lust or sexual desire ๖. อาเนญชสัปปายสูตร (๑๐๖) พวกมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิต ฯ ได้พลังมหาศาล ฯ สรุป! คือว่าพลังบารมีของคนไทยและกลุ่มคนที่เกี่ยวข้องกันโดยตรงก็จะลดลงตามตามๆ กันเป็นทอดๆ! ทั้งทางตรงและทางอ้อม ซึ่งต่างลดต่อเนื่องจากพวกผู้คนที่ไปยอมรับผู้ที่มีจิตมารปีศาจแฝงสถิตอยู่ในร่างและหรือ๙. พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙)/P. Sit/Shit/sit/shit. P. and/or the Phanbandhit/demons/devils/witches from No. 53./สัตตสติกขันธกะ เรื่องพระวัชชีบุตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ - [๖๓๐] ก็โดยสมัยนั้นแล... - สุรินทราหู/ราหูยักษ์ or/หรือมีผู้นำที่แท้จริงทางจิตวิญญานนำโดย สัตตวัสสสูตรที่ ๔.) ฯ อาสีวิสวรรคที่ ๔ - อาสีวิสสูตร / พรหมสังยุต ปฐมวรรคที่ อายาจนสูตรที่ ๑ / จตุตถปัณณาสก์ อินทรียวรรคที่ ๑ ที่สำคัญซึ่งมันวิธีการหนึ่งเป็นต้น ฯ ที่พวกมารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิตใช้วิธีการนี้เสพกามรมณ์สำเร็จตันหาราคะความใคร่ดังกล่าวมานี้ ฯ เพื่อเอาจิตเข้าสิงแฝงสถิตในร่างชาวมนุษย์โลก! ซึ่งมันเป็นอีกสาเหตุหลักๆ ที่ทำให้เกิดพายุขั้นรุนแรง น้ำท่วม แห้งแล้ง เกิดไฟไหม้และไฟป่า เร่งกระตุ้นก่อให้เกิดสงคราม และ แผ่นดินไหว เป็นต้น ฯ สาเหตุเพราะพลังงานของบารมีของคน เทวดา นางฟ้า และ พระพรหม ต่างลดลงอย่างฉับพลัน! ฯ แต่พลังหลุมดำ/Black Hole/มารปีศาจทุศีลพาลบัณฑิตเพิ่มขึ้น! ฯ

As a consequence, how about others, what have they been doing, why those are letting this Bhanpandhit/Phanbandhit/demons/devils/witches and his dreadful friends, some of them attained Bhanpandhits/Phanbandhits/demons/devils/witches state of soul/mind/spirit too, who have precisely been trying to destroy the world to downfall/breakdown into completely, for theirs very long the spiritual journey of theirs souls/minds/spirits of all. At any rate, but this event only happened when I found that others couldn't help me or keep me save and the situation changed to be positive for me and others. (Actually, about a couple months ago, I managed to scream and shouted out quite loudly for many times out of the window and for the first time ever in my entire life, but some how, I still couldn't managed to stop the man from the flat No. 50 park his car at my place (No. 51) and he managed to park it for whole night and Nick and I took few photos of his car, too. Which had long been continuing for some time, which yet, he had supported this extremely dreadful and sorrowful plan, such as by Char..., Soph..., ก้อย/Kannika, a Chinese lady, สุดา/Sudha & a daughter, the Lao heritage ladies and families with the P. Sit/Shit/sit/shit. P. and/or the Phanbandhit/demons/devils/witches from No. 53/54./สัตตสติกขันธกะ เรื่องพระวัชชีบุตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ - [๖๓๐] ก็โดยสมัยนั้นแล... - สุรินทราหู/ราหูยักษ์ or/หรือมีผู้นำที่แท้จริงทางจิตวิญญานนำโดย สัตตวัสสสูตรที่ ๔.)

For a reason that, to stop him/Bhanpandhit/Phanbandhit/demons/devils/witches, which formed into one body and other his or theirs dreadful spirits, while they're enjoying to rape me through their monstrous and dreadful spirits. This is specially, while I'm updating this website and while I'm praying the Pakatas/Prakatas or reciting Buddhist chanting routines to pray and revere in the deepest and respected way to The Buddha, The Dhamma and The Sangha, based on The Triple Gem/which is known as The Triple Gem. With forethought, in which lucky for everyone who are living in these terrace apartment/flat buildings and terrace housings in this area, of which that I managed to stop him/Bhanpandhit/Phanbandhit/demons/devils/witches, together with his dreadful spirits just hank about to burn this building down completely - come hell or high water - from beginning to end - from A to Z.

Significantly, this is a beyond the bounds of with a straight face, I state that, I have never been out with other men for about 22 or 24 years and till felt wide-awake at present time, except for one beyond a mistake about the time of the 11.10.2009. with the beyond dreadful Laotian P. Sit/Shit P. or the "ราหูยักษ์/สุรินทอาสูร/the extremely dreadful Giant Manta/The Giant Surinta Asura" The ราหูยักษ์/สุรินทอาสูร/Giant Manta Rahoo or Giant Surinta Asura,the Bhanpandhits/Phanbandhits/สัตตสติกขันธกะ เรื่องพระวัชชีบุตรแสดงวัตถุ ๑๐ ประการ - เครื่องเศร้าหมองของพระจันทร์พระอาทิตย์ ๔ อย่าง [๖๓๐] ก็โดยสมัยนั้นแล... - สุรินทราหู/ราหูยักษ์ or/หรือมีผู้นำที่แท้จริงทางจิตวิญญานนำโดย สัตตวัสสสูตรที่ ๔. By the way, their inhumane stories, such as, they said that 'I have been very enjoying a large potion of chips and almost of the days and nights with the big man or more than one of them, who has been in and out from the flat No. 50, who have been always sharing the ladies with the same men, of which I have mentioned in context for more than a year.' Updated: 08/09/2019 15:31:40-41-51-54-55-56-57-58-59., 09/09/2019 14:51:40-41-45-51-54-55-56-57-58-59.

Significantly, unnatural, shocking and grievous that Charl/K/Goy/ก้อย (กรรณิกา/Kannika Arms/กาญจนาสิ./กล้วยไม้/จอย/P. Sit/Shit P./125354&teams/the symbol of Black hole fears and/or the Phanbandhits/Bhanpandhits/the symbol of Black hole fears who are living upstairs (No. 53) and they are directly parts of พุท...ทาส ภิกขุ/Tevatatta/Sunchi/สันชัย/Sattavassa/สัตตวัสสะ/Hitler/ฮิตเลอร์ and/or Lingdham and/or Li/Lee and/or อาจารย์เสาร์/อาจารย์มั่น/team/the symbol of Black hole fears) and the bloke's wife who living very close to me or the hidden ones are really want get or take control over most of men, as much as, they can. While they're carrying the monstrous viruses and/or germs. Also along with they're pretending to be someone else and most of famous people too. One of the main causes of heavy fog, heavy clouded, helter-skelter, with undue hurry and confusion windy with torrential rain. This is because the Bhanpandhit/Phanbandhit upstairs and his dreadful team registering my name in some his private documents and files, which is outside limits striking immorally, self-seeking and wrong doing.

After a while and it's subsequently affects of which the tear-jerking as embarrassment in the wake of one-time of which the greatest mistakes, in only just the short period of time in the past few months or years. This is consequently causes with the most white spirits have been taking the wrong side, in context is the black side, this is particularly such these names, Charl/K/Goy/ก้อย (กรรณิกา/Kannika Arms..., P. Sit/Shit P. or Lee/Li and/or เสาร์ and other parts of them reborn in context of the Bhanpandhits/Phanbandhits gangs, mainly plus the flat No. 53! ตติยวรรคที่ ๓ - ปุคคลสูตรที่ ๑ / ๙. พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙)/9. Phanbandhit/Bhanpandhit-Sutta: People who skilfully practise but are fake and fool themselves and others (the law-breakers and the killers including in the manner that using the brutal, spiteful and deadly power of mind/spirit) Updated: 31/12/2020 16:36:41-45-51-54-55-56-57-58-59, 23/07/2021 16:49-50-52-53-54:45-51-54-55-56-57-58-59., 23/08/2022 15:41:45-51-54-55-56-57-58-59.

Dramaturgical sense for favourite things it's that the Bhanpandhits /Phanbandhits gangs from which their main idea or the name of the game of the way to beat me and my all angle and/or deva and brahma spirits, together with my whole quantity of normal and sensible; realistic; reasonable; moderate; tolerable spirits. But at the end of the favourite one, there were a lot of dreadful spirits were flying around the big egoism ๙. พาลบัณฑิตสูตร (๑๒๙) ladies and the heads of maras who hidden in their bodies were relying on others good deeds to satisfy their lust. However, to what end, these dreadful spirits have always been and always will be set one's heart on sexual abuse, covet and hook line and sinker, it's beyond greatest wasting, wastefulness and unreasonableness of good deeds of others. Among other things and beyond doubt about the unqualifiedly of the topic of their natural off-color identities of human which full of entirety complex rival by inconsistent optimization terrible problems in every which way, of which on the account of happenings in this country and around the world. Top to bottom, the Bhanpandhits/Phanbandhits gangs, together with their dreadful spirits had done nothing consistent with their morality in every respect in their entirely lives.

This is consequently highly affecting account for others good deeds, of which their good deeds should be helping and supporting themselves and their work place to increase and enhancing the good deeds of each other to support the environment at their work places to be going to much more improving as much as it possibly should be and this based on the reality of facts of good deeds. He, his wife and their close friends together their dreadful spirits are should never live close to me and other normal people. He and his vile teams are extreme dangerous not only for me. But they are too dangerous to others and the whole universe in the same way as me, in short-term and long-term, till the cows come home, it will certainly suggested being entirely inadequate into severe condition, manifestation and how things stack up, e.g. in the same manner with the 'WINTER'S BONE' etc. It's might be too late for others to realise/realize the truth of the reality of life and what/how the way of life should be.

Simultaneously, the five or more spirits of the heads of maras and/or the demons and/or the witches spirits who are share the same body, such as the Bhanpandhit/Phanbandhit who live extremely close to me for a few years as he and/or they are enjoying waste others' Paramais/Paramies (good deeds) to try to rape me via his and/or their dreadful spirits as much as possible in every which way possible can of each day. Sadly, he and/or his dreadful spirits in the context are very confident and have more power and more time to concentrate harming me as they are trying to chase to get me and/or chasing me out of my house like he and they did to my husband. Seriously and sadly for me that at the same time they lie to others that I was part of them to reborn (him, his wive and/or theirs' dreadful spirits, including such as ประสิทธิ์ พ... (P. shit P.), Goy/ก้อย Arms... and Khanjana?/กาญจนา in context, such as these people are parts of Tevatatta/เทวทัตต์ and/or Sattavassa/สัตตวัสสะ and/or Sunchi/สันชัย/พุท...ทาส ภิกขุ/ปีศาจแก่หรืออาสูรร้าย and/or Ajhan/Acharn Li/Lee and/or ลิงดำ/Lingdham and/or Tevatatta reborn together and/or the Phanbandhit/Bhanpandhit bloke and his Phanbandhit/Bhanpandhit wife or the hidden ones, who always hidden under the roof just above my flat, a lot of time they're more than three of them including women and who are parts of the famous deadly bare clothes god reborn and/or Hitler/ฮิตเลอร์). Therefore, these vile people and these dreadful spirits are the same vile people and dreadful spirits are from, such as, Joan of Arc and The Name of the Rose. Updated: 28/02/2019 11:45:45-51., 28/02/2019 12:03:45-51., 28/02/2019 18:41-45-47-48:45-51., 07/02/2023 20:22:41-45-51-54-55-56-57-58-59.

เชิญตรัสบอกนิมิตที่ ๑๕ เถิด. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ หม่อมฉันได้เห็นฝูงพญาหงษ์ทองที่ได้นามว่าทอง เพราะมีขนเป็นสีทอง พากันแวดล้อมกาผู้ประกอบด้วยอสัทธรรม ๑๐ ประการ เที่ยวหากินตามบ้าน. หมายถึงกลุ่มพวกบุคคลที่มีบุญบารมีสายตรง ฯ ต่างหลอกให้หลงเชื่อถือศรัทธาสักการะกราบไหว้พวกนักบวชทุศีลพาลบัณฑิต ฯ อย่างออกหน้าออกตา ฯ “กษัตริย์เป็นประผู้เสริฐที่สุด ในหมู่ชนผู้รังเกียจ ด้วยโคตร ท่านผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะเป็นผู้ประเสริฐที่สุดในหมู่เทวดาและมนุษย์ฯ ดูกรวาเสฏฐะและภารทวาชะ ก็คาถานี้สนังกุมารพรหมขับถูกไม่ผิด ภาษิตไว้ถูก ไม่ผิดประกอบด้วยประโยชน์มิใช่ไม่ประกอบด้วยประโยชน์เราเห็น ด้วยดูกรวาเสฏฐะและภารทวาชะ ถึงเราก็กล่าวอย่างนี้ว่า กษัตริย์เป็นประผู้เสริฐที่สุด ในหมู่ชนผู้รังเกียจ ด้วยโคตร ท่านผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ เป็นประเสริฐที่สุด ในหมู่เทวดาและมนุษย์ฯ (อ่านรายละเอียดความสอดคล้องเหล่านี้ได้จาก ๔. อัคคัญญสูตร - [๕๑] ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้

เชิญตรัสเล่าสุบินที่ ๑๖ ต่อไปเถิด มหาบพิตร. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ในกาลก่อนๆ เสือเหลืองพากันกัดกินฝูงแกะ แต่หม่อมฉันได้เห็นฝูงแกะพากันไล่กวดฝูงเสือเหลือง กัดกินอยู่มุ่มม่ำๆ ทีนั้น เสืออื่นๆ คือเสือดาว เสือโคร่ง เห็นฝูงแกะอยู่ห่างๆ ก็สะดุ้งกลัว ถึงความสยดสยอง พากันวิ่งหนีหลบเข้าพุ่มไม้และป่ารก ซุกซ่อนเพราะกลัวฝูงแกะ. บนพื้นฐานเว็บไซต์แห่งนี้ This is based on www.buddhamap.org แห่งนี้ ฯ.

อทั้งหมด ๑๖ ข้อนั้นๆ สามารถบรรเทาวิกฤติหนักได้ด้วย ศรัทธา วิริยะอุสาหะ ความเพียร ทาน ศีล (ศีล ๕ – ๘ – ๑๐ ขึ้นไป) ภาวนา/มีสติสัมปชัญญะ/สมาธิปัญญา เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา ซึ่งจำเป็นต้องปฏิบัติต่อกัน ด้วยการเอื้อเฟื้อ เพื่อแผ่แบ่งปันซึ้งกันและกัน เคารพสิทธิของความเป็นมนุษย์ซึ้งกันและกัน เอาใจเขามาใส่ใจเราเห็นอกเห็นใจซึ่งกันบนพื้นฐานของความถูกต้องยุติธรรมชอบธรรมเป็นฐานหลักยึด ฯ และจะต้องปฏิบัติตามตำราพระธรรมคำสั่งสอนแด่ "พระอรหันตองค์สัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ฯ" ให้มากที่สุดเท่าที่จะปฏิบัติตามสติกำลังของแต่ละบุคคลนั้นๆ ดังนี้แล ฯ ทุกสิ่งทุกอย่างที่ดูเป็นเมฆหมอกดำที่ครอบงำครอบคลุมจิตใจของมหาชนชาวมนุษย์โลกทั้งหลายเหล่านี้นั้น ฯ จะบังเกิดจ้าบันเทาเบาบางลงได้อย่างร่มเย็นสงบสุข และในที่สุดมหาชนหรือชาวมนุษย์โลกก็จะถึงวันฟ้าใส สว่างไสว อมร รุ่งโรจน์โชติช่วงชัชวาลกันแลเทอญ สาธุ สาธุ สาธุ ฯ

จบอรรถกถามหาสุบนิ ชาดกท่ี ๗ © 23.11.2014 (updated 24.11.14) Bawwarwnrak Kringwasutponziry Updated: 01/03/2016 18:30:51., 31/05/2016 13:27:54., 14/02/2023 17-18-19-20:51:41-45-51-54-55-56-57-58-59., 14/02/2023 22:02:41-45-51-54-55-56-57-58-59., 19/02/2023 18:28-51:41-45-51-54-55-56-57-58-59., 20/02/2023 13:22-51:41-45-51-54-55-56-57-58-59., 27/02/2023 14:00-51:41-45-51-54-55-56-57-58-59.